十大足球直播推荐都知耶路撒冷是“和平之城”，乃伊斯兰教、基督教、犹太教的发源地，但却仿佛诸神乱战一般，此地战乱不休。与之相反，在中国沿海的泉州，却是诸神和平共处的祥和之地、众神狂欢共舞的繁华城市。
在被称为“世界宗教博物馆”的泉州，有数以千计的宗教建筑，数以万计的宗教活动场所，这还不包括散布于各个村子里的土地庙和神龛。走在泉州的路面上，你就会进一步感觉到“三步一庙，五步一堂”、“地下看西安，地上看泉州”、“半城烟火半城仙”、“海上丝绸之中起点”的含义。真武大帝、如来佛祖、太上老君、至圣孔子、天后妈祖、武圣关帝、破坏神湿婆等诸多神仙佛圣，均在泉州有着一席之地。
让我们来盘点下，泉州有多少宗教：
一、佛教
泉州有着“泉南佛国”的美誉，自西晋时期的延福寺建造以来，泉州逐渐有成百上千的佛寺名刹遍地开花，几乎是每座山必有寺，每座峰必有庙。其中，比较出名的佛教寺庙有：开元寺、南少林寺、承天寺、南天寺、龙山寺、崇福寺、清水岩、科山寺等。
承天寺的山门照壁
南少林寺
外来的佛教经过中国的本土化及泉州的本地化，变得更为符合泉州人的信仰习惯。开元寺算是泉州佛教寺庙的代表了，始建于公元7世纪，朱熹的“此地古称佛国，满街都是圣人”便是悬挂于开元寺的山门上。开元寺东西两侧还耸立着镇国塔、仁寿塔（又称东西塔），值得一提的是，西塔仁寿塔的上有猴行者腰系经书的雕刻，这被认为是《西游记》中孙悟空的形象来源。开元寺的大雄宝殿内供奉着五尊佛像，对应佛教密宗的五方佛，分别是：中央大日如来佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛。
开元寺
朱熹留下的对联
东西塔
二、儒教
儒家思想是我国古代官方的主流思想，泉州的文庙及学宫很好地向世界各地的商人展现了其魅力。泉州文庙和学宫始建于唐代，是除山东曲阜的孔庙和北京的孔庙外，规模较大的文庙。泉州文庙及学宫为“左学右庙”、“庙学合一”，既是儒家祭祀的场所（即使是现在，每年9月28日，泉州府文庙也都还会开展高规格的孔子祭祀），也是人文教育、儒家思想传播的学府。
泉州府文庙
祭拜孔子
三、道教
道教在魏晋时期便已在泉州生根发芽，作为中国的本土主流文化之一，千年以来在泉州长盛不衰，且不断与泉州的本地文化融汇合一。泉州的地名都与道教有关，像是二郎巷、土地后、天后路、上帝宫巷、登仙桥巷、仙公山等。泉州的民俗更是无处不体现道教的影响，如正月初九“天公生”（玉皇大帝生日）、正月十五日天官赐福、七月七日“七娘夫人神诞”、七月十五日中元节“普度”、十二月廿三日“送灶神”、每月初一和十五要“敬天公”、每月初二和十六要“祭土地公”。泉州人的道教民俗可以说是深藏到骨子里的，正如抖音上的段子：“闽南人你要是叫他六点起来接明星，估计没什么人；你要是叫他六点接神明，四点他就到了”。
老子为道教的创始人，泉州清源山便有其石刻造像，称为“老君岩造像”。老君岩由整块巨石塑刻而成，席地而坐，姿态放松，将“大道至简”和“自然无为”的道家精髓体现得淋漓尽致。造像前还有一块石碑，上面的话当真霸道：“老子天下第一”。
清源山的老君岩
其他的道教建筑还有很多，如：元妙观（又称天公观、玄妙观，供奉紫微星群，即玉皇大帝）、泉州府大小城隍庙（供奉城隍）、希夷庙（供奉仙人陈抟，其号为“希夷先生”）、平水庙（供奉大禹）、通淮关岳庙（供奉关羽和岳飞）、二郎庙（供奉二郎神）。当然还有各村当中随处可见的“王爷”、“夫人”、“土地公”。
元妙观
通淮关岳庙
四、海神信仰
泉州民间的海神信仰源自于道教文化与本地海洋贸易的结合。在泉州主要的海神共有3位。
海神一代目是“通远王”。通远王原先是山神，有降水的法力而被供奉为水神；后来古代官方又为其建庙镇海，在10-13世纪被奉为海神，以祈求航海平安、风调雨顺。现于泉州九日山便有祭祀通远王的“昭惠庙”（为20世纪修建），古代官方便会于出航前在山前举办祈风祭典，九日山上现还保留着10处宋代航海祈风石刻。
九日山的祈风石刻
海神二代目是“真武大帝”。真武大帝原是道教神系的北方守护神，在五行学说中对应“水”，于10-14世纪在泉州本地化为海神，以镇海浪、保平安。现于泉州真武庙内奉祀着真武大帝，庙前有一座吞海石碑，石碑底座为龟蛇合一的形状，对应为北方守护神“玄武”。
真武庙
吞海石碑
海神三代目是“妈祖”。妈祖原为泉州沿海的渔家女子，因乐善好施、多次拯救乡民于风浪而备受尊重，其去世后便被奉为保护神。随着时间流逝，妈祖由“泉州神女”逐步被古代官方敕封，元朝升为“天妃”、清朝升为“天后”，从一位区域性海神升级为全国性海神，在闽南、港澳台、东南亚等海内外都有众多信徒。现在泉州天后宫仍定期举办着妈祖祭祀活动。
泉州天后宫
“妈祖巡香”民俗
通远王负责出航前，祈求信风；真武大帝负责航行中风平浪静、一路平安；妈祖负责海上遇险时挽救生命。三位海神各司其职，一起构成了泉州独特的海神信仰。
五、基督教、景教、天主教
现存可考的历史可将泉州的基督教追溯到宋元时期，在元朝灭亡后式微。又随着清朝末期及民国时代重新发展起来。现在泉州仍有上百座的合法教会和堂点，教徒超过10万余人。泉州的泉南堂是泉州的首座基督教教堂，改建自施琅将军的书房。其余知名的基督教建筑还有：泉西堂、法石堂、琯头堂等。
泉南堂
景教，是古代基督教的支派，因其创立者为聂斯脱里，故又称聂斯脱里教，同时也称波斯教、弥施诃教。景教在传承过程中，先后吸收了希腊-拜占庭文化、波斯文化等又传入中国。在宋元时期，景教受到达官贵人的追捧，但随着元朝灭亡亦再次衰落。泉州现在还保有较多的的景教文物，主要是各种墓碑和景教碑。
除景教外，基督教在泉州传播较广的是天主教的圣方济各会派。泉州市区仅存的天主教教堂是“花巷天主教堂”，该教堂是典型的哥特式建筑，外墙为粉红色，引人注目。
花巷天主教堂
六、伊斯兰教
伊斯兰教随着远跨重洋而来的波斯、阿拉伯等地穆斯林而一同被带入泉州，在宋元时期达到了高峰。他们经商传教，有些人定居泉州，并在此繁衍后代，建起清真寺及墓葬区。其中的清净寺和灵山圣墓具有较高的代表性。泉州的清净寺是中国现存古老的伊斯兰教寺院之一。
清净寺
根据《闽书》记载，穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。
灵山圣墓
七、摩尼教
摩尼教为波斯人摩尼将佛教、基督教和袄教三者合一而分立的。在传入我国后，又与本土佛教、道教、民间信仰相交融，称为“明教”，也就是金庸小说《倚天屠龙记》中的明教。泉州的明教在历史上曾受礼遇，也曾遭禁止。泉州的草庵摩尼光佛造像，是“道貌佛身”的形象，显示其在传播过程中借鉴佛教、道教的内容，是世界仅存的教主石刻造像，具有重要的研究价值。
草庵中的摩尼光佛造像
金庸先生与草庵
八、印度教（婆罗门教）
印度教在随着宋元时期来泉的印度人一起传入泉州。元朝时，印度教在泉州至少有2座寺庙。前述开元寺于17世纪重修时，就使用了旁边废弃印度教寺院的材料，故现在可以在开元寺的石柱上看到印度教的古代神话故事，包括印度教三大主神“湿婆”、毗湿奴坐骑金翅鸟“迦楼那”、财富女神“拉克希米”、大地女神“普黛维”等。除此之外，泉州还有“番佛寺”遗址和“白耇庙”（又称“白狗庙”，奉祀白狗“毗舍耶”，印度教中的印度洋山神）。
开元寺石柱上的湿婆石刻
另外泉州还有犹太教、日本教、拜物教等宗教留下的痕迹。包罗万象的泉州，在保留传统儒道释及祖先祭祀的同时，对海外传入的各种教派兼收并蓄。走在泉州的涂门街上，从西边往东边走，你可以看到在不到1公里的距离里，文庙、清净寺、关岳庙依次出现在你的眼帘。这是各种宗教信仰汇聚和谐共处、万仙诸神欢笑一堂的场景，体现着泉州这座世界宗教博物馆的开放性、包容性、多元性。
白岩松说：“泉州，这是你一生至少要去一次的城市”。2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”项目列入《世界遗产名录》，而《中国新闻周刊》也将泉州评定为“2021年年度城市”。上述的九日山祈风石刻、天后宫、真武庙、文庙及学宫、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像都是泉州世界遗产的重要组成部分。
泉州小西埕
万里走单骑来泉州
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