十大足球直播推荐曹县到底是什么梗？
最近大家都疯狂刷曹县的梗，比如什么
我国四大城市是北上广曹；宁要曹县一张床，不要浦东一套房；中国不能失去曹县，就像西方不能失去耶路撒冷；四大文明古国是古埃及，古巴比伦，古印度，古曹县。
非常的魔幻。
今天咱们就来聊聊，“扇冬贺仄糙鲜”。
这个梗的出处没什么特殊的，抖音上一个叫“大硕的”的网红，因为自己是曹县人，所以视频中经常会喊“山东菏泽曹县 牛逼666 我的宝贝”。
其实这种莫名其妙火起来的梗还是挺多的。
比如快乐星球
又比如饽饽山
又比如梁志超奶奶
但曹县的梗，大家玩的还是挺高级的。
今天就来给大家聊聊，那些有趣的曹县衍生梗，都有什么深度含义。
比如这一条：“四大文明古国是古埃及，古巴比伦，古印度，古曹县”
这里涉及到的概念是“四大文明古国”。
相信多数中国人都听过这个概念，中国、古印度、古埃及、古巴比伦并称为四大文明古国，只不过这里把中国换成了曹县。
但实际上，从某种角度讲，“四大文明古国”这个概念是我们自己的一个特有的民族概念，并不是历史领域的一个学术概念。
它的出处是梁启超于1900年时写一首长诗《二十世纪太平洋歌》。
就是和康有为、谭嗣同等人发动戊戌变法的那个，我国著名建筑学家梁思成和林徽因两口子，就是梁启超的儿子和儿媳。
前首钢队球员马布里长的就很像梁启超。
梁启超诗中的原文是：“初为据乱次小康，四土先达爰滥觞：支那印度邈以隔，埃及安息邻相望，厥名河流时代第一纪，始脱行国成建邦。”
大概意思就是说，中国、印度、埃及和安息，是我梁某人设定的地球第一纪元之河流文明的四个源头。
之后的两个分别是内海文明（地中海、阿拉伯海、渤海）和大洋文明（大航海时代）。
这里的支那指的就是中国。在今天，更多人认为支那一词是二战时期日本人对中国的侮辱姓用词，就像今天管某些肤色的人叫“尼哥”一样。
但实际上，最早支那这个词来自于梵语 （Cina），它和拉丁语中的（Sina）读音很是相似，很可能都来自于“秦”一词的音译。也是今天英语中China一词的来源。
比如在唐代成书的《大唐西域记》里，就记载了一段玄奘法师，就是唐僧，和当时印度地区一个叫戒日帝国的国王对话的场景：
戒日王问，大唐在哪呢？玄奘法师答，在那遥远的东方，就是你们印度说的大至那国。
戒日王又问，听说你们大至那国，有个秦王很牛，是大唐的吗？玄奘法师说，至那，是我大哥以前封地的名字，大唐呢，是我们国家的名字，以前我李哥没继位的时候叫秦王，现在当皇帝了，我们都叫他天子。
（戒日）王曰：“大唐国在何方？…”
（玄奘）对曰：“当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”
（戒日）王曰：“尝闻摩诃至那国有秦王天子…大唐国者，岂此是耶？”
（玄奘）对曰：“至那（秦）者，前王之国号；大唐者，我君之国称。昔未袭位，谓之秦（至那）王；今已承统，称曰天子。”
——《大唐西域记》·卷五 六国
这里说的秦王，并不是秦始皇的那个秦王，而是李世民。李世民在当皇帝之前，被封的就是秦王。虽然说的不是秦朝，但从对话中也能看出，至那（支那）应该就是秦的意思。
《大唐西域记》这本书，是玄奘法师口述，然后由一位叫辩机的法师整理编撰的。内容都是出自玄奘之口，所以抛开御弟哥哥对他太宗李哥的吹捧外，真实性还是很高的。
此外，唐玄宗，也就是唐明皇李隆基还有一首诗，叫《题梵书》。
“鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。”
这里支那的用法，应该就是中土地区的自称。
而Cina，除“支那”的译法外，还有一种常见的翻译，就是“震旦”。
就是黄浦江边上那个震旦大厦的震旦，也是复旦大学的前身震旦大学的震旦，复旦就有复兴震旦之意。
当然震旦的全称是（Cina-sthana），直译应该是“支那斯坦”。“斯坦”是古波斯语中“某某之地”的意思，常用于地名的后缀。比如今天中亚那几个国家，什么塔吉克斯坦、哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦（郭德纲片段），就都是这个用法。
后来支那一词又随着佛教传到了日本，但并不普及，更多的也只是在佛教典籍中出现。
到了近代，逐渐接受西方影响的日本，才开始慢慢使用西方人语言中，中国一词的音译，来称呼中国。也就是前面说的拉丁语演化出来的那些秦的叫法，比如荷兰语（China）、德语（China）、西班牙语（China）、意大利语（Cina）等等，最后翻译出来就是支那。
虽然也是支那，但应该和最早来自于梵语的音译无关了。
随着日本的逐渐壮大，和对中国的侵略，支那就慢慢演变出了蔑视的含义，也慢慢成了在日本更为普遍的对中国的称呼。
直到中华民国成立，民国政府曾强烈要求日本不得以支那作为我国国名称呼，但日本坚决不同意，坚持这么叫。这一情况直到二战结束，日本投降后，才在法律层面得到改变。
但在清末，支那在国内还不是个蔑视的称呼。比如梁启超就曾起过一个笔名叫“支那少年”；与孙中山同为民国先驱的宋教仁和黄兴，还曾经创办过一个杂志，叫《二十世纪之支那》。
当然了，今天还在用支那来代指中国的，出发点肯定和前面讲的唐朝或清末时的那种含义无关了，完全就是坏。比如
另外梁启超提到的安息，字面意思是，曾经活跃于伊朗、伊拉克一带，与汉朝同时期的帕提亚帝国。
《史记》中就有提及：“安息在大月氏（月真的读yuè，不读ròu）西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。”——《史记》·大宛列传
但这里也可以把安息理解成，是在泛指两河流域文明，就是美索不达米亚（希腊语：两条河中间的地方），幼发拉底河、底格里斯河那一片，也就是古巴比伦曾经的地盘。
周杰伦《爱在西元前》里唱的就是这个地儿。
中国、古印度、古埃及、古巴比伦。
这也就是我们今天对于“四大文明古国”这个概念的由来。
虽然这并不是国际上的一个通行的学术概念，但我们作为一个几千年都没有断过档的古老文明，说我们是世界文明的摇篮之一也完全正确。其实在世界各地、各民族，在民族意识觉醒的时候都会有强化祖先的行为出现，只要别发展成像德国人鼓吹雅利安人那样就行。
再说一个我觉得有深度的。
“中国不能失去曹县，就像西方不能失去耶路撒冷”。
这个梗出自陈道明主演的一部电影《我的1919》。
故事背景是第一次世界大战结束后，在战后的巴黎和会上，中国作为战胜国，不但得不到利益，相反却要被日本瓜分走之前德国在山东的非法权益。
也因为这件事，导致了之后著名的五四运动。
相传当时中国外交官顾维钧，在巴黎和会上慷慨陈词，说出了那句著名的“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。”
借此来表达，山东对于中国人民的特殊意义。因为我们遵从了两千多年的儒家思想，其创始人孔子就诞生于此。
之所以拿耶路撒冷来比较，也是出于同样的原因。
耶路撒冷是犹太教、基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教三个教派共同的圣城，古代欧洲发动的那几次十字军东征，也都是围绕着耶路撒冷进行的。
耶路撒冷的位置就在最近冲突非常激烈的巴以地区。
就是到今天，巴勒斯坦和以色列也都自认这是自己的首都。
但实际上巴勒斯坦得（实际上的）首都是拉马拉，以色列的（实际上的）首都是特拉维夫。两个不同宗教的国家，能将同一座城视为首都，可见其重要性。
更多内容就不继续展开了，以后有机会我们讲一讲古代欧洲史。
不过这句话应该是影片创作者们的巧思，顾维钧并没有在巴黎和会上说过同样的话。
但是顾维钧在那时的表现还是非常棒的，只不过弱国无外交嘛，当时的民国整体不行。
2018年时，叙利亚的驻联合国代表贾法里被拍到了一张落寞的照片，他的国家刚刚被西方国家以莫须有的罪名扔了上百颗导弹，而这年已经是他的祖国被战火蹂躏的地七年了。但他无论在安理会的会议上喊出多么掷地有声的话，都无法改变这一局面。
这个落寞的形象，也让很多人想起了，99年前（照片拍摄时）我国的顾维钧。
不过今天，已经没有谁再能欺负我们了，我们已经可以理直气壮地喊出“你们没有资格居高临下同我们说话，中国人不吃这一套。”（杨洁篪中美会谈上的话）。
一个无聊梗都能解释出这么多，这种宝藏UP还不赶快关注一波。
（配：山东菏泽曹县 牛逼666 我的宝贝）
