《天龙八部》有很多绝顶武功,六脉神剑就算排不了第一,也能名列前三。
六脉神剑到底是一种什么武功?
天龙寺的“本因”高僧说道:
“六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。”
本因高僧一句话,点出六脉神剑的三个特点。
首先,六脉神剑的本质是“一阳指的指力”,把指力凝结成剑气。
第二,六脉神剑是“无形”的,也就是眼睛看不到的透明剑气。
也就是说,六脉神剑并不是《天龙八部》电视剧里面五颜六色的模样。
第三,“一阳指”是六脉神剑的基础,练不成一阳指,就练不成六脉神剑。
《天龙八部》原著明确提过,要练六脉神剑需要先练成一阳指。
但是没有明说,需要一阳指的指力达到什么层次,才能练“六脉神剑”。
从天龙寺几位本字辈高僧以及保定帝掌握一路六脉神剑功法判断,一阳指达到四品左右,便能练六脉神剑。
如果一阳指的修为足够高,同样可以远程攻击,并非只能隔空点穴。
那咱们的问题就来了,段誉练成了六脉神剑,他的后人一灯大师为何不练呢?
难道说,一灯大师的“一阳指”,没有练到四品境界?
那显然是不对的,原著说一灯大师的一阳指“炉火纯青,已臻化境”。
这说明一灯大师的一阳指,即便不是一品境界,而是二品上限。
咱们先来看看六脉神剑跟一阳指的区别。
从招式上看,六脉神剑是以一阳指为基础的无形剑气,而且有剑谱。
段誉练成全版六脉神剑后,能够同时使用六路不同剑法。
而且,段誉凝结成的六道剑气,还能组成剑阵。
而一灯大师的“一阳指”,救黄蓉时,基本上是纯粹的点穴功夫。
《神雕侠侣》里面,一灯金轮单挑时,他的一阳指也可以算得上无形剑气了。
但是,一灯的无形剑气只有一道,而且没有剑法。
这也能理解,当年枯荣烧掉了六脉神剑的剑谱,段誉都没有完整的剑谱。
后来段誉在少林寺大战慕容复,靠大哥乔峰的指点才打出了像样的剑法。
乔峰的观点是,段誉六路剑法之间不能流畅切换,纵然剑法神妙也总给敌人留下喘息之机会。
如此看来六脉神剑的厉害之处不仅仅是内力高深,剑气无形,而且有很强的连贯性。
鸠摩智的火焰刀也是无形刀气,为何他还要费尽心思去抢六脉神剑的剑谱?
因为鸠摩智只能打出一柄“火焰刀”,如果他能打出六柄火焰刀,还能有刀法,那得多厉害?
先不说鸠摩智,一灯大师不是也没有练成六脉神剑吗?
作为大理段氏的后人,一灯为何没有练成六脉神剑?
有两个说法,头一个说法,六脉神剑的剑谱失传了,枯荣烧了之后,没有重新写一份。
第二个说法,一灯大师的功力不够,达不到六脉神剑的门槛。
其实,这连个说法,都不太靠谱。
咱们先来看看第一个说法,六脉神剑是否失传?
枯荣大师六脉神剑的剑谱烧了,这一点确实不假。
鸠摩智走了,难道枯荣大师就不会再写一份?
六脉神剑的剑谱只是一大段文字,又不是不可再生的,重新写一份不就行了?
而且,《天龙八部》末尾,段誉在大理做了四十年帝王。
整整四十年的时间,段誉就算再不着调,再没心思练武,他也有足够的时间写一份六脉神剑的剑谱吧!
六脉神剑是大理段氏的绝技,段誉哪怕是再不成器,也不会让六脉神剑从自己手上失传!
而且,你看看《笑傲》原著里面的吸星,那就是从大理段氏流传下来的。
吸星就是从段誉的北冥神功演化而来的。
段誉都有心思琢磨逍遥派的北冥神功,并把它传下去,他不传六脉神剑?
显然,六脉神剑失传,不太靠谱。
第二个说法呢?一灯大师的功力不够,内力还摸不到六脉神剑的门槛?
其实,这个说法比第一种说法更站不住脚。
在五绝高手里面,一灯大师一直以内力见长。
射雕五绝,一灯大师的内力仅次于王重阳。
后来,王重阳用绝顶内功“先天功”跟一灯大师交换了一阳指。
练成一部分先天功后,一灯大师的内功修为突飞猛进。
到了《神雕》末尾,一灯大师的内力,放眼天下,只输给郭靖、杨过两人。
金轮虽然把龙象般若功突破到了第十层,内力上依然赢不了一灯大师!
所以说,一灯大师的内力,肯定能达到六脉神剑的门槛!
一灯大师为何不练六脉神剑呢?
如果他练成了六脉神剑,五绝之首就不是王重阳了!
其中的原因很简单,简单到让人无语。
表面上,一灯大师是段誉的后世子孙,《射雕》《神雕》两部武侠小说的时间线也在《天龙八部》之后。
金庸先生创作顺序并不是这样的,他先写《射雕英雄传》和《神雕侠侣》,再写《天龙八部》。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》都写完了,金庸才在两年之后写的《天龙八部》。
换句话说,金庸先生创作一灯大师和一阳指的时候,还没有创作段誉和六脉神剑。
你让一灯大师怎么练六脉神剑?