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平原乔生有个女儿生得又黑又丑，还豁了一边鼻子，瘸了一条腿，二十五六岁了，还没人来说亲。县里有个穆生四十多岁，妻子死了，穷得无力再娶，便娶了乔女。乔女过门三年，生了一个儿子，不久穆生便过世了。穆家家境更加萧索，非常困难，只得乞求母亲同情帮忙，母亲却很不耐烦。乔女也发愤，不再回娘家，靠纺纱织布维持生活。
有个孟生，死了妻子，留下一个周岁的孩子叫乌头。因没人带小孩，急于要续弦，但是媒人向他介绍了几个，他都不中意。忽见乔女，非常满意。
他暗地里透了口风给乔女，乔女却拒绝了。她说：“我现在穷困到这地步，跟着官人能吃得饱，穿得暖，哪有不愿意的呢？只是我身有残疾，相貌丑陋，这些我比不上别人，可以自信的只有品德。如果又嫁了两个男人，官人还能看得上我哪一点？”孟生听后更加敬佩她了，派媒人慎重地在礼金上加以重币去打动她的母亲。
乔母很高兴，亲自到女儿那里，坚持要她答应这门婚事，但乔女始终没有改变守节的意志。乔母很不好意思，表示愿意把小女儿嫁过来，孟家的人很乐意，但孟生不愿意。
过了不久，孟生得了急病死了，乔女前往孟家，很伤心地给孟生吊丧。孟生没有亲族，死后，村里的无赖都来欺负他家，把他家的用具掠取一空。他们正打算瓜分孟家田产呢，孟家仆人又偷了东西逃了。只剩下一个老太婆抱着孩子，躲在帷幕里面啼哭。乔女问明原委后，感到十分不平。
她听说林生和孟生交好，就登门对林生说：“夫妇、朋友，是人伦中很重要的部分。我因为长得非常丑陋，而为世人所瞧不起，只有孟生能理解我。在他生前，虽然我坚决拒绝了他，但我心底早已把他视为知己。现在他身死子幼，我理当用行动报答知己。然而，保住孤儿容易，抵御外侮却很难。如果因为孟生没有父母兄弟，就坐看他家破子亡而不伸手去救，那么五伦之中就可以不要朋友了。
我没有太多的事麻烦您，只是想请你写一张状纸告到县令那里。抚养孤儿的事，我是不会推卸责任的。”林生说：“好!”乔女告别林生回到家里。林生正打算按照乔女的主意去做，无赖们得知暴怒，都说要用刀子来对付他。林生害怕得很，关起门来不敢露面。乔女见数日没有音讯，再一打听，孟家的田产已经被瓜分光了。
乔女十分气愤，挺身而出主动去找县太爷。县太爷问乔女是孟家的什么人，乔女说：“大老爷主管一县，所依据的应该是公理。如果说的话不合事理，即使是至亲也逃不了罪责；如果并非无理，哪怕是过路人说的话也是可以听信的。”县太爷认为乔女的话顶撞了他，就把她呵斥了出去。乔女怨愤满怀无处申辩，就到官绅家去哭诉。有个乡绅听了她的哭诉，为她的义气所感动，代她到县令那里说明原委。县令经过审查，果然真是这样，就把那些无赖整治地走投无路，追回了被他们侵占的所有田产。
有人主张留下乔女住在孟家，由她来抚养孟家遗孤。乔女没有答应，把孟家的门锁上，叫老太婆抱着乌头跟着她回家，另外安排他们住下。凡是乌头日用所需物品，都和老太婆一道开门去取。孟家的东西都由乔女管理，自己一丝一毫都不沾，还像往日一样和自己的二过着贫困得生活。
过了几年，乌头渐渐长大了，乔女给他聘请老师教他读书。老太婆劝她，让她儿子一起去读书，她说：“乌头的花费，都是他自己的。如果我耗费别人的钱来教自己的儿子，我的心怎么能表白清楚呢？”
又过了几年，她为乌头储存了几百石粮食，还帮他取了名门望族的女儿。她收拾了孟家的宅子，让乌头回自己家去。乌头哭着要乔女和他们住在一起，乔女答应了，但还是像以前一样整天纺纱绩麻。乌头夫妇夺了她的纺织工具，她说：“我母子坐享其成，我心里很不安。”乔女便早晚为他们管家，叫他儿子在田间巡回查看，就好像雇工似的。
乌头夫妇如有小小的过失，她便毫不通融地加以责骂，如不悔改，就会不高兴要离开，直到乌头夫妇跪着说不重犯为止。不久乌头考入县学，她又想告辞回家，乌头不肯，拿出礼金给穆生的儿子娶亲。乔女让儿子回家去住，乌头想留也留不住，暗中派人在穆家附近买了百亩土地，然后才送穆生的儿子回家。后来乔女病了，要求回家，乌头不听。病得很重了，乔女嘱咐乌头：“一定把我葬回穆家。”乌头答应了。
乔女死后，乌头暗中送些钱给乔女的儿子，要将乔女与孟生合葬。出殡那天，乔女的棺材重得连三十多个人都抬不起来。穆生的儿子突然倒在地上，七孔流血，自己骂自己道：“不肖的儿子，怎么能出卖自己的母亲！”乌头很害怕，连忙拜倒在地，并进行祷告，穆生的儿子才恢复正常。于是又推迟了几天出殡，直到把穆生的墓修好，才将乔女和穆生合葬。
异史氏说：为了报答知己而去感恩，答应付出毕生的精力，这是刚烈男子汉所应该做的。她一个弱小女子（没有太多地接触圣贤书）怎么明白这些道理，为什么她的行为会如此雄奇伟大？如果她遇到九方皋，一定会被看做男子汉喽!
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