十大足球直播推荐邵岩的射墨与寡妇哭天
能把艺术创作评论和寡妇哭天联系在一起，可谓是语不惊人死不休，那这样的人一定有他人所未有之奇思。当然，能弄出这种侮辱他人评论的，其内心所研究的东西能高尚到何处?。
笔者评论书法界的底线是不侮辱人，不骂人，不攻击人。就书法论书法，涉及到人身伤害，不是笔者做人的风格。
那么，这个评论邵岩射墨与寡妇哭天联系在一起的人，抖音昵称叫易博云天。是一位退休的相声演员，又对《易经》有研究，有一双火眼金睛，能把一个人从里到外看个透。
这位先生也到其他直播间上麦辩论书法，并言自己口才如何了得，不会说话时，就学会骂人了。学了一辈子，活了一辈子，别的没学会，就学会骂人了，满脑子都在琢磨怎么骂人?张嘴闭嘴就是曾孙子，洪孙子。
我觉得，靠骂人把自己抬到道德的制高点上，用嘴污乾坤。把自己包装得如圣人一般，其他别人都是土鳖。这种人的内心，能干净得了？
武侠里，杀人靠眼神，靠刀剑。在书法圈要弄倒一个人绝不能靠臭嘴，而是要靠无可辩驳专业理论和思想。
其侮辱为邵岩射墨叫好者，是"寡妇哭天"，即夫无头是天，死了丈夫的女人哭天"我的天呀！"易博云天在视频里还唱了一段，以证其言。
那么，"我的天呀"这句常用语有必要拿寡妇哭天来侮辱人吗？
"我的天呀"是常用口头语，应用于各种场合。主要表示震惊，惊讶，感叹哀怨等等。当然，不同场合会有不同的语调。就如"东西"这个词，虽只二字，但在不同的场合，说出来意思就完全不同。
有时候两个人吵架也会用，如:"我的天呀，你可真烦人;这个人真不是个东西"等等。
而邵岩，曾翔表演书法时候，周围观众叫好，喊一下"我的天呀"，表示震惊，惊讶，活跃一下气氛。就都被骂成"寡妇死丈夫"这是多大仇恨才能下此诅咒?
不喜欢曾翔，邵岩，洪厚甜等人，这可以，也没人让你喜欢。要评论，就拿出鉴赏艺术的水准来评论，张口就骂，素质得低到什么层度?难道谦谦君子之风是靠一张臭嘴拿出来的？
好了，以上就说这些，下面说邵岩射墨。
邵岩的创作，射墨一类，如果批评者偏要将其往书法上靠，往楷书上靠，那得气死。因为它就不是书法，还往上扯什么？非得往书法上扯，看不懂就破口大骂，这不是闲的无聊么？
所以，评论邵岩射墨一类的创作，就要摒弃书法的概念，而要用现代艺术的眼光来审视。事实上讲，目前在网络上大骂邵岩的，基本上是不懂现当代艺术，甚至没有接触或者去展览馆看过当代艺术的展示。如果有那么一丝的了解现当代艺术，就不会破口大骂，而是以另一种思维、审美角度去审视。就如一个歌手，对摇滚有那么一丝丝了解，是不会大骂摇滚的。因为，可以不喜欢不接受摇滚，但却否定不了摇滚的存在及意义。
这让我想起当年在国内最初流行音乐出现的时候，那都是靡靡之音，全国禁止。可是时代的发展洪流那是怎么也止不住，后来费翔的《冬天里的一把火》算是彻底打开国门。再后来摇滚歌曲出现，又引来很长一段时间口诛笔伐，那也没挡住，还是立足歌坛了。但我们很清楚的是虽然摇滚比较刺激，比较能火，然而唱摇滚的歌手实际没几个。
就如今天我们口诛笔伐的丑书，现代书法及射墨，实际就是那么几个人，而千分之九十五还是以传统书法为主。要说就这么几个人的思潮就能使中国书坛传统整体溃败，我只能说那是不可能的。因为绝大多数人书法家是不舍得那么浪费笔墨纸张的，另外现代派的书法创作是需要那么一种癫疯，绝大多数书法者不具备这种心理意识。就如整个书法史，狂草只有颠张醉素，黄庭坚。把书法玩出特别花样的古代也只有徐文长，郑板桥那几个人。为什么大多数人不那么搞，说实话，真搞不了，没那个才智或者没有那种心理意识。
本人曾在中国美术馆，北京798，北京今日美术馆等地观摩过多次现当代艺术展览。对现当代艺术的创作有那么一丝丝的了解，也很受启发。实际上现当代艺术的创作者以他们新奇特的创意，高超的制作手段，为观者打开了一个全新的世界。
从书法的角度讲也是这样，我们可以不去学他们，但我们不能拒绝思维的开拓。古代的书法大家，像颠张醉素，宋四家，明清的那些书法大家，他们原本也是很保守的，但开阔了眼界之后就完全不一样，加上思想的超前，故而在书法史上创造辉煌灿烂的篇章。
从邵岩射墨一类的创作角度而言，固然许多初学者受不了，觉得太超前，太不可思议，简直就是精神病。但就从艺术创作来讲，邵岩还属于保守的，就目前状态来讲是保守的。其还真没法跟现当代的一些艺术家相比，毕竟现当代艺术家创作的手法是太多了，简直可以颠覆一个人的认知程度。
现当代艺术家有很多，这里举几个曾经风靡艺术圈的例子，颠覆一下三观。一位是艾未未，一位是徐冰，一位王南溟。
与邵岩射墨玩的是瞬间无法预测的图形状态不同，艾未未玩的活有些是需要比较大的工程量，比如一亿颗瓷瓜子，据说总量150吨，一颗颗的瓷瓜子放在一起，看着没什么用，但从现代艺术来讲，就比较震撼了，因为从艾未未角度讲，别人没这么干过，但他玩了，是一种创举。当然，人家有那个闲钱，别人想玩也玩不了。
艾未未《一亿颗瓷瓜子》
徐冰天书
徐冰玩的也是工程量，无论是天书还是英文书法，都需要绞尽脑汁去研究，去设计。邵岩则玩的就是一个轻松加愉快，这一点不伤脑筋。
徐冰《天书》
徐冰英文书法
王南溟书法玩的就是现代派，说白了就是有钱去浪费纸张笔墨，王南溟的疯狂，曾翔沃兴华只能说是后起之秀了，虽然年龄可能也差不多。
所以，这些本就属于不同的领域，既然是不同的领域，就需要不同的思维。
拿邵岩的射墨视频和楷书视频合成在一起，只能说明是他们分属于不同领域，并不能说明自己就比对方高。一个太保守，一个太超前。就如老虎与斑马完全是两个不同物种，非要等而视之，则徒增烦恼。
当在大脑中拓展和根植了现当代艺术的思维与审美，即便不去研究创作，但也是开阔了眼界。见过世面的人对于一些事情的理解，就会和常人有所不同。当自己对于现当代艺术有了一些了解，那么就会对现当代艺术的创作有所概念和理解。即便是摇头笑一笑，但最起码不至于破口大骂，降低自己的素质。
无论是学习什么书体，当学习几年后，审美及分辨能力就要有一个比较高的层度。需要在审美上有所拓展，不能只限一家一帖，如果这样，那就相当麻烦，永远止步于书法大门之外。
从审美角度讲，我们既能接受自己喜欢的，也要能接受自己不喜欢的。如果将我们不喜欢的一律划归丑书一系，那可以这么说，中国书法史95%都会归到丑书行列。甚至基本上就没有自己看着舒服漂亮的书法，这就是一个很特殊的现象。
那么邵岩的射墨我们怎么来去看待他，怎样去理解这种现象的发生？
我在这里提供一些参考:
一，从创意的角度去看，首先说邵岩是个书法家，那么邵岩不甘于现状，他想要突破，想要更自由地发挥。所以想到了医院的针管子，用针管子射墨来做实验。从拿起针管子射墨开始，他的身份就转变了，或者说又有了一个新的身份，就是当代艺术家，玩的是当代艺术。未来，其可能还会尝试其他工具，甚至创作的作品会更超乎人们想象，更加疯癫。
二，由于在创作射墨时，会出现一些行为，表情也略显夸张。因此，射墨也可以归类为行为艺术的一种。
三，看作品展现出的形态。由于邵岩创作射墨和一些作者，拿矿泉水瓶装墨射出的空心字作品有本质的不同。邵岩射墨所体现的是一种瞬间的，无可预测的图壮形态。那么这种形态的图形就千奇百怪无法琢磨了，是一种近乎自然的形成状态。既然是无法预测，不可琢磨，那作品的美丑就需要自我审视，是美，是丑还是癫疯，则需要自我既定与审视。
事实上，在许多领域里，都有那么一批颠覆人认知敢于挑战敢于创新的人。虽然，不被主流认可，但阻挡不了他们追求自由，突破羁绊的信心。
有时候，有些事情我们还是要以多角度去看问题。比如说中西方文化交流问题，近期就有人认为接触西方文化就是汉奸等等言论。把自己包装成捍卫中国文化的战将，试图引起广大粉丝的共鸣。如果这样认为的话，那中国没有一个人不是汉奸，我们所使用的物品，目前98%都是外来的了。比如从电开始，什么火车飞机互联网，电脑手机，电视机，几乎都是外来了。
捍卫中国文化没有错，但怎样去捍卫，这里面就有很深的门道。而恰恰我们认为的离经叛道，实质上却在对抗着外来文化的侵蚀。对抗西方艺术是要拿楷书去对抗吗？那和用太极拳对抗拳击没什么区别，结果已知。有时，我们的思维审美角度偏颇，不理解，没见过，不去深度思考。以骂街代替认知，以保守指责创新。
中国历史上，从东汉开始引进佛学，到唐代玄奘法师西游印度取经，都是为中外文化交流做出了巨大贡献。而今日，中外文化交流受到层层阻碍，动则就骂汉奸，其心叵测。自清末以来，西学东渐为推动中国现代化建设可以说产生巨大影响。所以，有些言论真要深思熟虑再说。
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