导语：或许红迷们不愿意相信，《红楼梦》中所有的人物，都是为贾宝玉和林黛玉“陪葬”的人。恰如癞头和尚开头说的那番话：因神瑛侍者与绛珠仙草这段缘分，会有多少风流孽鬼“陪他们”一起下世造历幻缘？

这些人为何要陪他们一起“下去”呢？很显然，当初就是这些人陪他们一起“上来”的，所以自然要“一起下去”。而史湘云亦是其中孽鬼之一。

史湘云在金陵十二钗中，位列第四，在三春之上、钗黛之下，可见也是宝玉心中最重要的女子之一。并且，她原本也是“金玉良缘“的备选者之一，所以，这次下世历劫，一定少不了她。

1：史湘云的尴尬人生

令人感到遗憾的是，史湘云虽然暗恋着宝玉，却无人在意，宝玉更是不在乎。

或许，因为史湘云不够漂亮，全书都没有描写过关于史湘云的容貌，更没有标注过她的美。我们只是看到了一位率真爽朗的“女汉子“，却没有看到“千娇百媚”的大小姐。

这可能就是导致宝玉自始至终都对她“不来电”的根本原因。所以，最终也只有她一厢情愿地在乎着她的“爱哥哥”；而她的“爱哥哥”眼里却只有她的“林姐姐”。

史湘云在他们中间，就是一个类似于灯泡的尴尬存在。只不过，她比宝钗这只灯泡更有来头一些，靠山更强、出身背景更显赫一些罢了。

说到出身背景，我倒是忽然想说几句“题外话”，很多红迷们都以为《红楼梦》的原著作者是曹雪芹。贾宝玉的原型人物就是曹雪芹本人，这是他们曹家没落的家族史。这样想的读者可是大错特错了。曹雪芹并不是该书的原著作者，他只是一个修改和矫正文稿的誊写者而已。

而且，曹雪芹的家世背景与《红楼梦》中的人物不沾边。说句不好听的，他根本“没资格”。因为《红楼梦》写的是帝王家。四大家族连起来的谐音就是“王家血泪史”。（王贾薛史）大家不信可以去看看原著开章篇，癞头和尚与跛足道人是去“北邙山”集合以及挂号、销号的，太虚幻境也设立在此地。

而“北邙山”是一个专门埋葬王侯将相的地方，有24位皇帝。其中也不乏有一些亡国之君。像曹家这样的人，根本没资格埋在这里。

换句话说，这里便是书中那些下世孽鬼们的埋尸地点——一个高规格、高级别的“乱葬岗”。

书中记录的，都是“已经死去”的人，包括史湘云。正如贾宝玉在“太虚幻境”中看到的那些判词一样，那是她们死后的碑文。是在交代这些孽鬼们的“死因”以及生前经历。

史湘云与林黛玉一样，也是死于非命。黛玉的谶语判词是：“玉带林中挂，冷月葬花魂”。而史湘云的判词与谶语则是：“寒塘渡鹤影，湘江水逝楚云飞。”

顺便提一下，黛玉不是病死的，而是上吊自杀，这才符合她的判词。并且，黛玉死得很惨，当时都没人为她收尸，她死的时候，或许正赶上贾府抄家。所以，没有人顾得上去寻找她的踪迹。

直到她变成“白骨”后，才被“特赦”回家的宝玉找到，然后在那个月圆之夜埋葬了黛玉。当时连个像样的棺材都没有。恰如黛玉葬花吟里那句：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”

此处的“锦囊”，指的是收敛尸的上等棺木。然而，此时的宝玉已经买不起棺材了，也只能用土把黛玉的尸骨埋起来了事。

好像又有点跑题，我们暂时不提黛玉了。言归正传，继续说史湘云的死。

史湘云应该就是“好了歌”中注解的那个“择高粱，谁承望流落在烟花巷”的女子。当然，这句诗也不局限于史湘云，薛宝钗亦有可能，因为薛宝钗也是那个“择膏粱”的女子。

但最大的可能还是史湘云：遭遇抄家之后，被官卖为妓。最初可能只是卖笑陪酒，忍辱偷生。实指望有朝一日能遇到贾府或史家幸存的人来把她赎出去，因此，至死要保持清白之身。

然而，最终她却绝望了。即便贾家和史家有一些“漏网之鱼”，也根本没有能力和财力去赎她，一个个都自身难保了，谁还会为她赎身呢？

关于史湘云的结局，我觉得87版《红楼梦》的情节最贴近原著本意，史湘云被迫做了船妓，侥幸遇到贾宝玉后，原以为宝玉可能会赎她出来，所以，哭着大喊：“爱哥哥，赎我，把我赎回去吧。”史湘云把贾宝玉当成了最后一根救命稻草，然而——剧情就在这里“点到为止”了。

宝玉与史湘云自此一别，山高水长。后来就是宝玉冻死在冰天雪地里。而史湘云却迟迟等不到来赎身的人。老鸨子急于捞回本钱，开始逼迫史湘云卖身。像史湘云这样的侯门千金，怎可受此凌辱？“宁可玉碎不肯瓦全”是一定的。所以，万念俱灰之下，投江自尽。

恰如她与黛玉的联句：“寒塘渡鹤影”。过去有人把死了的人比作“驾鹤西去”，所以，此处的鹤，并不是吉祥鸟，而是令人触目惊心的“渡劫鸟”，暗示着史湘云“在劫难逃”。于是乎，史湘云的魂魄最终将会被仙鹤驮走，可谓是“一语成谶”了。