中国香文化源远流长，无论是皇室贵胄、文人雅客还是深闺贵妇皆乐于香事；器随香形，因香而存在的香炉异彩纷呈，每个不同时代均有各自的特色和印记。

本文根据各朝代审美与功能需求的不同，展现每个时代的香炉，着重介绍各时代典型香炉。57图欣赏中国历代经典香器

香炉的追根溯源

中国香文化萌发于先秦，以信仰祭祀为始，人们通过燃烧馨香的木柴、烤制祭品祭拜神明，这便是早期的祭祀用香。

而“炉”之名，最早记载见于《周礼·天官》：

“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人寝室中共炉炭。”

追溯用香器具的造型，从商周青铜时代的”鼎隐约可探现今“香炉”雏形，其三足结构形式在往后的香炉造型中反复出现。

明代《倪瓚像》中的鼎式炉造型与西周大克鼎，相差无几，但尺寸大小相差甚远。鼎属于大器物，炉属于小器

熏香最开始是贵族的权利，熏炉形制至迟可追溯到战国时期，当时的熏炉制法已相当精致。

战国凤鸟衔环铜熏炉，1997年陕西凤翔雍城遗址出土，如此精致的铜熏炉是高等贵族所用之物，秦国王宫内的遗物

在民间，香的用途更多是制成“香包”佩饰，这从屈原《离骚》辞赋中便可见：

“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”。

《诗经》中“采艾”和“采萧”等采集香药的诗文比比皆是。除用有强烈香气植物类香料辅助生活，医学上《黄帝内经》更是最早将“香薰”作为治病之法介绍于世。

汉代熏炉经典：博山炉

随陆上、海上丝绸之路的开启，域外香料输入，汉代开始流行以“出香”为生活用途的熏香风气，用于室内熏香、熏衣、驱蚊、清除异味。

因此，熏香用具开始有形制，陶制品为伊始。该时期的燃香用具称之为“熏炉”，直接将香料放置里面燃烧。

西汉彩绘陶熏炉 湖南长沙马王堆1号汉墓出土

自西汉中期开始，汉朝人热切的求仙思想（道教）影响了熏炉造型，便流行以汉代博山炉为典型的熏炉，材质多为青铜、愈来愈精美。

西汉 铜力士骑兽博山炉 故宫博物院藏，炉盖山峦形，峰间有孔，熏香点燃后，孔中冒出烟，云雾环绕，似仙境

“博山炉”是专门用来象征道教中仙家思想中仙山的器物，器型以重峦叠嶂的山峦为主要表现形式，里刻有虎豹、猴、猎人等。

西汉 铜博山炉 湖南省博物馆藏，1995年永州鹞子岭出土，通高28.6cm，山峦立孔雀，吉祥、美丽、华贵的象征

博山炉无论从外形（炉盖山势高耸的造型）、还是使用（香炉口冒出烟，视觉上成仙界的假象），都满足了当时人们返老神仙的道家思想。

西汉 鎏金银竹节熏炉 陕西历史博物馆藏，国宝级文物，这件熏炉为青铜质地，通体鎏金鎏银

1981年出土于陕西兴平茂陵一座陪葬墓，西汉皇家未央宫的生活用器，汉武帝将其赏赐给姐姐阳信长公主

西汉 错金博山炉 河北博物院藏，出土于河北满城陵山一号汉墓（中山靖王墓） 此炉是博山炉代表式样

除博山炉，汉代还流行铜雁熏炉。

魏晋南北朝，熏香风气不断扩展，香料种类更加丰富吗，开始出现“香方”，青铜、陶类的博山炉逐渐消失，瓷类材质的香炉开始出现。

隋 绿釉莲瓣蟠龙博山炉陕西省考古研究院，皇室专用瓷博山炉，出土隋丰宁公主杨静徽、驸马韦圆照夫妇合葬墓

佛教盛行的唐代：莲花式香炉

至盛唐，国内香料流通、域外香料输入更为便利，外来宗教佛教的盛行。唐人用香开始专款专用。

因此，该时期香炉器具由祈求长生不死的器物转变成佛教用的礼器，香炉造型多与莲花相关。莲瓣式香炉开始成为中国传统香炉的一个特有类型。

唐 莲花炉黄绿釉莲花炉 邛窑古陶瓷博物馆藏，高12cm

唐代白瓷蟠龙博山炉 日本奈良大和文华馆藏

佛教有烧香礼佛传统，香在佛经中称为佛使。在唐代壁画、唐代佛经图像中很多莲香炉花形象。

唐代绢画《刘萨诃与凉州瑞像》 法国吉美博物馆藏

唐代彩色麻布画（局部） 法国卢浮宫藏

画面中以艳丽的三朵莲花捧出香炉和两边的一对宝子，以此衍变莲花型香炉。

唐 鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及银炉台 法门寺博物馆藏，1987年陝西省扶风县法门寺塔基地宮出土

笃信佛教的唐人，用香文化更为广泛、也更为精细。不仅局限于皇家，出现了众多文人咏香诗文。

王维：“少儿多送酒，小玉更焚香。”

李白：“盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。”

杜牧：“桂席尘瑶佩，琼炉烬水沉。”

而唐代香炉在形制上可谓百花齐放，除继承自汉代的瓷质博山炉，还有单足炉、多足炉、长柄炉、球形香炉等。

唐天佑四年鎏金铜炉 福建博物院藏，顶端立张口出烟的蹲狮。狮子与佛教有紧密联系，是佛陀释迦牟尼的化身。

忍冬纹银熏炉 陕西省博物馆藏

唐代流行微细精巧的香毬，亦称作香囊，悬于卧室中，散发清香。

鎏金双蛾团花纹银香毬 法门寺博物馆藏,唐僖宗所供奉，重547克，是唐代香囊存世品种迄今发现的最大的一枚

此外，唐代还流行辟邪式香炉，多以微张口的狮子造型。

唐 汉白玉狮形香薰 西安博物院藏，高12.8cm

唐代狮子香炉 邛窑古陶瓷博物馆藏

唐代香炉材质，皇室喜用以金银铜、玉石等贵重材质为主，但民间流行陶瓷、唐三彩香炉。

唐三彩香薰 纳尔逊阿特金斯艺术博物馆藏

达到鼎盛的宋代“两香”文化，瓷器香炉的好处是什么？

中国香文化至宋代发展到一个鼎盛阶段，香文化已遍及社会生活的方方面面。不仅贵族抚琴用香、庙宇祭祀用香、宋代市井生活随处可见香的影子。

北宋 赵佶听琴图轴（局部） 故宫博物院藏

宋代庞大的文人群体更是香文化发展的主导力量，文人填词、抚琴赏花、雅集聚会等等，案头枕边都需要用炉用香。

黄庭坚曾言：“天子喜文事，如我有香癖”

辛弃疾《青玉案·元夕》：“娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

宋·苏轼：“烹团茶，烧衙香，用诸葛笔，乃喜事”

北宋 张择端《清明上河图》卷局部 故宫博物院藏，宋代市井中一香铺门前立牌“刘家上色沉檀炼香”

香料制作进步，线型香的出现使得宋代香炉样式从古代的铜器形式中完全蜕变出来，成为当时代表新文化的典型器物，宋代香炉共分为敞式和闭式（带盖）。

两件香炉均为高足杯式、敞式香炉，北宋北方民间流行的香炉，南方鲜见，皇室更少用

其中，莲花香炉在宋代更是常见，不论绘画还是实物。

宋代流行的无盖瓷炉，不仅继承和发展了前几代的香炉，更形成了一整套相对完整的香炉品类，成为了之后 元、明、清制作香炉所参考的模板。

以鼎式炉、鬲式炉、簋式炉、奁式炉等仿古形香炉最为典型。

宋 哥窑米黄釉双耳鼎式三足炉 故宫博物院藏

两宋名窑的仿古香炉，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，宋人日用焚香喜用小型香炉。

南宋官窑青瓷簋式炉 台北故宫博物院藏，器仿西周铜簋，全高12.7cm

南宋 哥窑青釉鱼耳炉 故宫博物院藏，属于清宫旧藏，此炉造型仿商周青铜礼器簋，器物高9cm

南宋 龙泉窑青瓷鬲式炉 台北故宫博物院藏，全高10.8cm,口径13.5cm

宋代文人尤其喜欢鬲式香炉，香炉作为新艺术品种为社会广泛接受，鬲式香炉登上文人的书房案头。

宋 刘松年秋窗读易图 辽宁省博物馆藏

南宋龙泉窑青釉鬲式炉 上海博物馆藏，高11.3cm，口径14.4cm

北宋 汝窑天青釉弦纹樽（奁式炉） 故宫博物院藏

两宋流行的带炉盖的香炉延续前几代造型并加以精进，炉盖作成莲花和狻猊，是封闭式香炉中最常见的两种，宋人或称之为“出香”。

北宋 绿釉狻猊熏香（狮子出香） 安徽宿松县北宋元祐二年墓出土

该器物通高32cm，炉身莲蓬上的盖顶一只戏球的坐狮。该器物与故宫博物院藏宋人《维摩演教图》，香几上一具狮子出香形态几乎吻合。

宋 李公麟维摩演教图卷（传）局部故宫博物院藏

北宋 汝窑天青釉刻花莲瓣纹熏炉 河南省文物考古研究院

道教在宋代又是一个高度发展时期，因此充满道家色彩的博山炉在宋代也延续发展，结合莲花造型、瓷质为主，这种瓷质香炉更能够保证香气。

宋代出香，还流行一种意趣鸭形香炉，如芝加哥美术馆藏北宋景德镇窑青白釉鸭香炉。

北宋 景德镇窑青白釉鸭香炉 芝加哥美术馆藏

该器是此类香炉中的一件精品，香炉通高18.8cm，下有如意花头足的承盘，莲瓣托举一只小鸭，张口送香烟。

唐代流行的香毬发展至宋代多为瓷质，且为立式，非悬挂式。

北宋 越窑青瓷炉 常州市博物馆藏

南宋青白釉炉 广东省博物馆藏

南宋青白釉炉 美国旧金山亚洲博物馆藏

可见，宋代这些瓷质香炉更具瓷色、质感具佳。对比之前，更为精致、小巧，除礼佛用器外，焚香成为一种文化，香炉实用价值更上一个境界。

元代香炉的文化与发展主要是继承宋代风尚之余，以中小型香炉为主，但耀州窑、龙泉窑、钧窑也制造了体形较大的瓷炉。

元 青瓷双耳三足炉 台北故宫博物院藏，仿铜鼎形，高8.4cm, 口径2.8cm

元 青白釉三足炉，北京元大都遗址出土，炉身造型仿古青铜，通高29.5cm,上装饰饕餮纹。

明代文房珍玩之首：宣德炉

明代宣德炉被称为“明代文房珍玩之首”，是中国历史上首次使用合金铜制成铜香炉，在颜色上千变万化，受到皇室贵族和文人雅士的喜爱和追捧。

后人将明朝宣德年间（公元1426~1435年）生产的铜熏炉，后代称为宣德炉。

明早期 掐丝珐琅炉 故宫博物院藏

宣德铜炉的制造主要源于焚香方式的变化，明清香文化继宋元繁荣发展，香具使用更为普遍，燃香方式为隔火焚香；

明 郭诩 人物图 卷（局部） 上海博物馆藏

需将烧透炭块埋入炉灰中，再盖上炉灰、压实，将装有香丸或香粉的隔片置于炉灰之上，香味便会隐隐而发。因高温容易引起瓷器炸裂，故宣德铜炉应运而生。

明 陈洪绶 斜倚熏笼图轴（局部） 上海博物馆藏

宣德炉的器型主要来源于夏商周三代铜器，并基于对宋代吕大临（1044－1091年）编纂的金石学著作《考古图》、王黼（1079－1126年）的《宣和博古图录》的基础上定型的。

《考古图》是吕大临所著，成书于北宋，是现存最早的一部金石学著作，全书共十卷

《考古图》收录宫廷及私人收藏的青铜器和玉器224件，是中国古代遗存下来最早以实物为基础而著的古器物图谱。

《宣和博古图录》王黼编纂的宋代金石学著作

《宣和博古图录》被称为宋代金石图谱发展中的里程碑，收录有宋代朝廷内府收藏的共839件青铜器精品。

明代宣德炉的基本形制为圆或方形敞口，颈部稍向内收，腹部扁鼓，三足或圈足，口沿两侧有对耳，炉底为特有的铭文款。

明 铜冲耳乳足炉 故宫博物院藏，清宫旧藏

宣德炉中最常见的“冲耳乳足炉”之原型即宋瓷中的“哥窑双耳三足小炉”，乳足是宣德炉中最为常见的足形，因三足下垂如乳状而得名。

宣德炉炉耳形制多样达五十余种，主要有鱼耳、鳅耳、夔耳、蚰龙耳、狮耳、象耳、天鸡耳（凤耳）等形态。

明 铜蚰龙耳圈足炉 故宫博物院藏，清宫旧藏，铜炉圆形，形似簋，圆心有减地阳文4字楷书：“内坛郊社”

炉足除圈足、三足、乳足等较为多见的形态外，尚有马蹄足、象鼻足、凤足等兽足和戈足、花足、云头足、如意足等器物形足。

明 景德镇窑法华贴花鬲式炉 中国国家博物馆藏

器仿商周青铜器鬲的形制，口际堆贴松干状双耳，高13.2cm，口径10.7cm，口际堆贴松干状双耳，景德镇窑瓷质法华器始烧于明代宣德时期

器型小的宣德炉通常无盖，有盖的为体型稍大。

明 宣德云纹铜熏炉 中国国家博物馆藏，高91.9cm

明代中晚期的时候，两宋名窑乃至明初宣窑制作的各式瓷香炉多已成为珍贵的文玩，而不大用作日常的焚香。

后期宣德炉一直仿品不断，珍品宣德炉传世品不多；直至今日仍有铸造，是收藏界的宠爱植物。

新奇多样的清代香炉

康乾盛世，清代香炉造型趋于自由，在几代的基础上进行创新，同时融合外来文化，样式新奇繁多；功能也发生转变，不以实用为主，多半是“以备赏鉴”之器。

清 乾隆款 铜珐琅鬲式炉 台北故宫博物院藏，全高12.1cm

清代香炉以仿宣铜为主，但不拘于“古”以铸新器。除了铜制、还有玉、瓷、铁、金银、珐琅彩等材质。

清 玉兽面纹环耳炉 中国国家博物馆，青玉质，用透雕、浮雕、阴刻等雕刻法，腹有“卍”字纹、饰兽面纹、云纹

清 芙蓉石双耳三足炉 故宫博物院藏，芙蓉石制，粉红色，口沿凸雕二椭圆形耳，底三乳足

相比于前几代，清代高度重视香炉的配件，或木雕、或玉刻，与炉香结合，以营造一种别致的、艺术化生活氛围。

清 仿哥窑三足鬲式炉 台北故宫博物院藏，仿铜鬲形，附玉顶木盖，上刻兽面纹，玉顶雕鹿、鹤、花枝

清 掐丝珐琅三足熏炉 故宫博物院藏，口径24cm，底径12.5cm，高41.5cm

清代精美华丽装饰的香炉，似乎也失去了原本的趣味，仅欣赏一用途；随着清末战乱频繁，中国香道日渐衰微，甚至出现断代传承，仅留存历代各式熏炉，让后人遐思古人审美意趣。