善时成佛与成仙，恶处披毛并带角......

《西游记》是我国的四大名著之一，目前已经被翻拍成了诸多版本的电视剧、电影等，足见其受欢迎的程度。

只是，随着人们对《西游记》的了解加深，对这部小说也产生了很多的疑问，比如：孙悟空曾在五行山下杀了6个人，为何还能成佛呢，这不是与佛教的观点相互背离了吗？

其实不然，孙悟空虽然杀过6个人，但是这6个人的身份并不凡，背后有着很深的意义。那么，这隐藏的“奥秘”到底是什么呢？

被压五行山下

众所周知，孙悟空是天产石猴，在出世之后，机缘巧合之下成为了花果山猴群的“头领”。

在那处洞天福地中，悟空本想过着与之无争、自由自在的生活。可是，某一天一只老猴去世，让他的梦想破灭了。

当时，他才知道自己并非会长生不死。于是，在这样的情况下，悟空踏上了求道之路，寻求那山上的“仙人”。

后来，他历经磨难，终于来到了斜月三星洞、拜师菩提，开始了修炼之路。不得不说，悟空的天赋非常高，前7年都在玩耍，只有后3年才开始修炼。

然而，就是在这3年中，悟空的修为突飞猛进，不仅学会了长生之道，还学会了菩提祖师的地煞72变，也算是比较厉害了。

学成之后，悟空便回到了花果山，每天与周边的妖怪醉生梦死。奈何，树欲静而风不止。

当时，悟空先是与老龙王、阎王结怨，随后又与玉皇大帝发生了矛盾。在此情况下，大闹天宫拉开了序幕。

孙悟空的本领虽然很高，无奈双拳难敌四手，最后他还是失败了，被如来佛祖压在了五行山下五百年，菩萨告诉他：“等待取经人的到来，你便可以解脱。”

杀了6个凡人，却成斗战胜佛

匆匆五百年的时间过去了，悟空终于等来了唐僧，在他的帮助下，猴子五行山下脱困，成为了唐长老的大徒弟，保护他西天取经。

只是，他们的取经之路才刚刚开始，二人便在路上遇到了一伙劫匪。他们有6个人，不但不怕悟空的毛脸雷公嘴，而且还仗着人多不断挑衅他。

当时，悟空的野性还没有被“驯服”，一怒之下便将这6个人给杀了。见此，唐僧大怒，还要赶悟空走。

后来，在观音菩萨的帮助下，悟空“被戴上”了紧箍咒。从此，他开始听命于唐僧，经历了九九八十一难后，终于取得了真经。

在灵山之上，功德圆满的孙悟空被如来佛祖封为了斗战胜佛，唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马皆得到了应有的赏赐。

不过，看到悟空被封为斗战胜佛时，很多人心中不免有些疑惑。佛家讲究万物有灵，不得杀生。可是，在五行山下，悟空却杀死了6个人，而且是实实在在的凡人。

既然如此，悟空为何还能成佛呢？其实，这六个人的身份并不简单，换而言之，也是佛祖对悟空的一种考验与历练。

六个人有什么不凡之处

根据原著的描写，这六个人分别叫做“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”。

乍一看，这6个人的名字很奇特，但就是不知道其中的含义。不过，如果你对佛家经典比较熟悉的话，可能会知道这6个人名、18个字的深意。

在佛教中，有六根、六识和六尘，这三者之间有一定的关联，而且与上面6个名字的相似度非常高，比如：

佛教中的六根是眼、耳、鼻、舌、意、身（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那），六识则是视、听、嗅、味、触、意，六尘则是色、声、香、味、触、法。

从上面的介绍可知，六根是指六种感觉器官，六识通过六根则能接触六尘，可以理解为人世间的人生百态。

用佛教的观点来看，六识会发动六根而进行接触，六尘又会映入六根而由六识进行判别及记忆保存，之后再从六识的记忆保存中显现出来，以促进发动六根贪取六尘。

就这样三者之间形成了一种“循环交流”，使得人的六根无法清净，斩断这六根才能超越这一世生生死死的生命之流，与道家的“斩三尸”很类似。

所以说悟空所杀的那六个人，他们的身份并不平凡，从某个角度来说，那6人代表的是悟空的6根，“斩断”六根便是悟空修佛之路的开始。

对于此事，唐僧不知道，所以他看到悟空杀了那6个人便非常生气。可是，菩萨、佛祖却知根知底，所以菩萨说服了唐僧留下悟空，而佛祖则依旧给悟空封了佛。

六根除干净之后，接下来便是身体上其它的“污垢”，在西天取经的过程中，九九八十一难将悟空的棱角磨平，如此才成就了大道。

对于这个观点，可能很多人不屑一顾，认为有些杜撰的嫌疑。其实，吴承恩作为明朝的大文学家，他这样写肯定有自己的道理。

艺术来源于生活而高于生活，“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”这六个名字，与佛教的六根、六识、六尘如此相像，绝对是有意而为之。

就比如，菩提祖师的洞府为“斜月三星”洞，其背后隐含的字谜便是“心”（斜月三星）字，也就是悟空“练心”的意思。

在人参果那一回合，悟空虽然再度回到了方寸山，但却没有了三星洞，因为他所修炼的地方，一直都是在他的心中罢了！

另外，《西游记》原著对这一回合的解释为：“心猿归正　六贼无踪”，也就这一回合的“大标题”，从这八个字也可以看出来一点端倪。

每一部小说都具有一定的背景，而通过背景又可以看出小说的“讽刺意义”，吴承恩生活在嘉靖皇帝年间，而且仕途不顺，也饱受官场的尔虞我诈。

因此，这部《西游记》有着很严重的讽刺明朝官场的意义。他曾说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

或许，在《西游记》中，所谓的取经、修佛，指的就是嘉靖皇帝本人吧，因为他痴迷炼丹，导致朝政荒废。