会赢回属于自己的位置(有以下几种能力的人,再落魄也能“苦去福来”)

会赢回属于自己的位置(有以下几种能力的人,再落魄也能“苦去福来”)

01

在这个世上,痛苦以及美好,其实是一对双胞胎。一方出现,另一方也会不期而至。

有些人身处于痛苦之中,却不知道该怎么办。到最后,这些人就只能越活越倒霉了。

而有些人虽然进退维艰,但深谙做人的智慧。到最后,这些人将否极泰来,东山再起。

在《三国演义》中,司马懿的一言一行其实值得我们借鉴。

曹丕登上大位之后,便有意无意地分化司马懿的权力。虽然说他信任司马懿,但他还是对司马懿心存芥蒂。没办法,司马懿只能采取“缩头乌龟”的策略应对。

在曹叡登基之后,更是直接把司马懿拿捏住了,让他闲居在家。而司马懿,却在家中练剑,日夜读书,特别勤奋。

对此,他的儿子便讽刺他说:“父亲,皇帝都不要你了,你再勤奋练剑,又有什么用呢?”

司马懿说了一句:“为人者,有大度,成大器也,岂能偏执一端。”

后来,司马懿熬死了诸葛亮,熬死了曹叡,直接抓住机遇,通过高平陵之变夺取了大权,为吞并三国奠定了基础。

可以说,一个人的福气,并不完全由天注定,而人的能力还起着重要的作用。有以下几种能力的人,再落魄也能苦去福来。

会赢回属于自己的位置(有以下几种能力的人,再落魄也能“苦去福来”)

02

懂得“隐忍待发”的人,终究能苦去福来。

《周易》中有言:“君子藏器于身,待时而动。”

一个君子,如果他身怀独特的才华,那他就应该收敛自己的锋芒,隐忍待发,默默奋斗,从而静待时机。

能够做到一个“忍”字,其实很不简单。越是在人心浮躁的年代里面,人们越是做不到“忍”,而是习惯锋芒毕露。这会害惨了不少人。

很多人会说,为什么要“忍”?为什么就不能主动出击呢?

当我们能力不够的时候,如果我们主动出击,那最后的结果,不过是以卵击石罢了,会让以往的努力都付诸东流。

一个人最大的本事,并非是拥有多卓越的才华,而是能藏住多少事儿。如杨修般被处理的人比比皆是,可如司马懿般活到最后的人,却少之又少。

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03

懂得“争长久”的人,终究能苦去福来。

人生就像是一场长跑,他如今跑得很快,排得很前,而我们跑得比较慢,排得很后。如此,又能说明什么呢?

跑得快的人,未必能赢。而跑得慢的人,或许会取得最后的胜利。就跟“龟兔赛跑”的结局一样,又有谁能知道乌龟竟然成为了胜利者呢?

就跟司马懿在渭水河畔对阵诸葛亮一样,诸葛亮给司马懿送来了女裙,而司马懿却能一笑置之,甚至把衣裙穿上,内心毫无波澜。

如果是别人受到了如此大的屈辱,早就失去理智了。可是,司马懿却不这么想。在他看来,我正面打不过你,但我能当缩头乌龟,只要能熬死你,那我就赢了。

到最后,司马懿就是凭借缩头乌龟的战略熬死了诸葛亮。这,就是争长久的体现。

虽然说“缩头乌龟”的战略真的不好听,也让人感觉到没有面子。但是,只要人能够笑到最后,又何必在乎有没有面子呢?

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04

内心如苍天阔海的人,终究能苦去福来。

比海洋更大的,是天空。而比天空更大的,是人之胸怀。

有道是“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船。”

将军以及宰相,为什么这些人能够胜人一筹,才华也超越普通人呢?根源不在于天资,而在于一个人的胸怀。

他天资聪颖,但心胸狭隘,那他终究不是成大事的人,更无法收获到属于自己的幸福。试想,当他被人说了几句还承受不了的时候,那他又能做成什么事儿呢?

苏洵在《心术》中写道:“为将之道,当先治心。”

不论做什么事儿,我们都需要好好地修养自己的内心。而修养内心的本质,便是让内心愈发变得宽阔起来,能够容纳天地,星辰,日月,让积极成为常态,从而提高人的境界以及涵养。

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05

做好自己本分的人,终究能苦去福来。

《国语·周语中》:“以恪守业则不懈。”

做人,还是需要恪守自己的本分,然后不懈怠地做事,保持做事的积极性,守原则,不越界,更不得罪别人。

社会需要发展,就需要每个人都做好自己的本分,千万不能忽视个人的职责。要知道,每个人都要回到属于自己的位置上,我们才能活得幸福。

同时,做好自己本分的另一层意思,就是让我们不要管别人的闲事。所谓“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”就是这个道理。

做和事佬,就需要承担被人针对的结果。做老好人,就需要承受被人算计的痛苦。过分多管闲事,不过是新一轮不幸的开始罢了。

要想苦去福来,迎接属于自己的福气,那我们尽好自己的职责,那就足够了。人,不管闲事,不理闲人,安安稳稳,才是正道。

文/舒山有鹿