儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有九十六种之多，其中当然包括几种卧睡的姿势与方法。

通常所用的姿势，如佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多采用七支坐法，又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。

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宋以后的儒家——理学家们，由于大程夫子——程颢（明道），变更佛、道两家修炼静坐的心法，因袭禅宗大师修习禅定的工夫，著作《定性书》一文，主张在“静“中涵养性理的端倪开始。

他的老弟二程夫子——程颐（伊川），又加上《主敬》为其陪衬，从此儒门也主张静坐。

但是他们所取的静坐姿势便是平常的正襟危坐，所谓端容正坐便是。

至于道家，有时即用佛家的七支坐法与卧姿，有时又穿插许多不同的形态，配合生理的需要与炼气修脉的作用。大体说来，儒、佛、道三家的静坐姿态，并不外乎此法。

七支坐法

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：

一、 双足跏趺（双盘足）

如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。

如把右足放在左足上面，叫作金刚坐。

开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。

二、脊梁直竖，背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖，但身体衰弱者，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

三、左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。

两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这种手势，也叫做”结手印“、三昧印（就是定印的意思 ）。

四、 左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背

五、 头正，后脑稍微向后收放，前腭内收（不是低头），稍微压住劲部左右两条大动脉管的活动即可。

六、双目微张，似闭还开，好像半天半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

七、舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

两腿双盘的跏趺坐为最正规的七支坐法。

通常静坐时要加坐垫，除非气脉全通，才可以不垫。 坐垫约二、三寸，随各人舒适度自作调整。另外，初学静坐多半无法双盘，则采用单盘，随各个的生理状况，可酌情选择如意坐、金刚坐或采用以下各图所示的坐姿：