法不阿贵(在权贵眼中,穷人的命值什么?《红楼梦》一个细节揭示)

“王子犯法,与庶民同罪。”

这样的一个观念,如今在我们中国人的内心里,好像已经非常根深蒂固了。到底根有多深、蒂有多固呢?

早在2000多年前,一个叫韩非的人,就在他的书中大声疾呼:

“法不阿贵,绳不挠曲。”

——《韩非子·有度》

就是说法律这个东西,不应该偏袒那些权贵,就像木匠干活时用的墨线一样,绝不会向弯曲的地方倾斜。

用我们今天的话来说,就是“法律面前人人平等”。

然而这样一来,那些权贵们的利益,似乎就被变相剥夺了。为什么这么说呢?再明显不过了。如果权势真的没什么用,富贵也真的没什么用,那为什么还削尖了脑袋去钻营,挖空了心思去谋夺呢?

所以,这样的观念相对于权贵和穷人,意义是不一样的。

说得再直白一点,对于穷人来说,人命就是关天的大事。可对于权贵而言,可能就不同了。会有怎样的不同呢?《红楼梦》有这样一个细节,就很值得玩味。

法不阿贵(在权贵眼中,穷人的命值什么?《红楼梦》一个细节揭示)

话说林黛玉投靠外婆史太君,在荣国府住了下来。这一天早上,前往王夫人的住处请安,就见王夫人和王熙凤两人,正在拆开从金陵来的一封书信。

没多大会儿,王夫人的哥哥王子腾,又派了两个媳妇来说话。

林黛玉本来也不明就里,却听贾探春几个姐妹在议论。原来她们议论的事,就是薛蟠因为与冯渊争买英莲,结果仗势欺人,把人家给打死了。

当时的情况是:

“(薛蟠)倚财仗势,打死人命,现在应天府案下审理。”

按照王子腾的意思,是把这个案子提到京城里来审理。

“如今母舅王子腾得了信息,故遣他家内的人来告诉这边,意欲唤取进京之意。”

然而,接下来怎么处理的呢?具体就不得而知了。

反正被革了职的贾雨村,没多久就复了职,而且还捞了一个肥缺,就是金陵应天府的知府。他到任后接手的第一桩案子,就是薛蟠犯下的这桩人命官司。

你要非说不是巧合,估计老天爷都不相信!

这桩案子到了贾雨村手里,接下来的情形,大家应该都很熟悉,就是《红楼梦》这本书中,有名的“葫芦僧乱判葫芦案”。

值得一提的是,在审理这桩案子时,那些坏得流脓的主意,似乎都是门子出的。只是在案子审结了以后,贾雨村这才给贾政和王子腾写了两封信,告诉他们:

“令甥之事已完,不必过虑”等语。

法不阿贵(在权贵眼中,穷人的命值什么?《红楼梦》一个细节揭示)

王夫人接到贾雨村的信时,薛蟠与薛姨妈、薛宝钗,还在来京城的路上。说起来也是奇怪,自家儿子惹下了人命官司,可这一路上走来,薛姨妈竟然只字未提。

快京城时,娘儿俩倒是因为住在荣国府,还是收拾自家房屋,拌了几句嘴。

更令人奇怪的是,薛姨妈娘儿仨来到荣国府后,便忙着跟王夫人叙起了姐妹亲情,还有就是拜见贾母史太君,而薛蟠则又去拜见了贾政、贾赦,贾珍等,顺便把带来的土特产分了一分。

薛蟠的人命案,谁也没有提,就好像没发生过一样。

如果非要说提,恐怕也就贾政派人挽留薛姨妈,让她合家住在梨香院时,捎带着提了那么一嘴:

“外甥年轻不知世路,在外住着恐有人生事。”

听这话里话外的意思,好像是因为薛蟠年少无知,被人给下了套一样。有些朋友或许觉得,薛蟠毕竟是王夫人妹妹的儿子,贾政作为姨父,只有帮忙擦屁股的份儿,似乎也不好说个什么。

可这毕竟是一条人命啊,竟然就能如此轻描淡写!

聊到这里,我们不妨来想这样一个问题:

在那些权贵的眼里,穷人的命到底值什么?

实际上,还真就什么都不值,连提都不值得一提。虽然早在2000多年前,“法律面前人人平等”这样的观念,就被法家的一帮人给提了出来,然而历朝历代的那些权贵们,他们真会把自己等同于穷人?

怎么可能!想得太美了!

法不阿贵(在权贵眼中,穷人的命值什么?《红楼梦》一个细节揭示)

说起来,多亏我们出生在中国,还遇上这样的一个好时代。国家是人民当家作主,依法治国更是日渐深入人心,才使得2000多年前,韩非子“法不阿贵,绳不挠曲”的法治理念变成现实。

要不然,像你我这等草芥小民,还真就像草芥一样。

大家说是不是?

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