“王子犯法，与庶民同罪。”

这样的一个观念，如今在我们中国人的内心里，好像已经非常根深蒂固了。到底根有多深、蒂有多固呢？

早在2000多年前，一个叫韩非的人，就在他的书中大声疾呼：

“法不阿贵，绳不挠曲。”

——《韩非子·有度》

就是说法律这个东西，不应该偏袒那些权贵，就像木匠干活时用的墨线一样，绝不会向弯曲的地方倾斜。

用我们今天的话来说，就是“法律面前人人平等”。

然而这样一来，那些权贵们的利益，似乎就被变相剥夺了。为什么这么说呢？再明显不过了。如果权势真的没什么用，富贵也真的没什么用，那为什么还削尖了脑袋去钻营，挖空了心思去谋夺呢？

所以，这样的观念相对于权贵和穷人，意义是不一样的。

说得再直白一点，对于穷人来说，人命就是关天的大事。可对于权贵而言，可能就不同了。会有怎样的不同呢？《红楼梦》有这样一个细节，就很值得玩味。

话说林黛玉投靠外婆史太君，在荣国府住了下来。这一天早上，前往王夫人的住处请安，就见王夫人和王熙凤两人，正在拆开从金陵来的一封书信。

没多大会儿，王夫人的哥哥王子腾，又派了两个媳妇来说话。

林黛玉本来也不明就里，却听贾探春几个姐妹在议论。原来她们议论的事，就是薛蟠因为与冯渊争买英莲，结果仗势欺人，把人家给打死了。

当时的情况是：

“（薛蟠）倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。”

按照王子腾的意思，是把这个案子提到京城里来审理。

“如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。”

然而，接下来怎么处理的呢？具体就不得而知了。

反正被革了职的贾雨村，没多久就复了职，而且还捞了一个肥缺，就是金陵应天府的知府。他到任后接手的第一桩案子，就是薛蟠犯下的这桩人命官司。

你要非说不是巧合，估计老天爷都不相信！

这桩案子到了贾雨村手里，接下来的情形，大家应该都很熟悉，就是《红楼梦》这本书中，有名的“葫芦僧乱判葫芦案”。

值得一提的是，在审理这桩案子时，那些坏得流脓的主意，似乎都是门子出的。只是在案子审结了以后，贾雨村这才给贾政和王子腾写了两封信，告诉他们：

“令甥之事已完，不必过虑”等语。

王夫人接到贾雨村的信时，薛蟠与薛姨妈、薛宝钗，还在来京城的路上。说起来也是奇怪，自家儿子惹下了人命官司，可这一路上走来，薛姨妈竟然只字未提。

快京城时，娘儿俩倒是因为住在荣国府，还是收拾自家房屋，拌了几句嘴。

更令人奇怪的是，薛姨妈娘儿仨来到荣国府后，便忙着跟王夫人叙起了姐妹亲情，还有就是拜见贾母史太君，而薛蟠则又去拜见了贾政、贾赦，贾珍等，顺便把带来的土特产分了一分。

薛蟠的人命案，谁也没有提，就好像没发生过一样。

如果非要说提，恐怕也就贾政派人挽留薛姨妈，让她合家住在梨香院时，捎带着提了那么一嘴：

“外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。”

听这话里话外的意思，好像是因为薛蟠年少无知，被人给下了套一样。有些朋友或许觉得，薛蟠毕竟是王夫人妹妹的儿子，贾政作为姨父，只有帮忙擦屁股的份儿，似乎也不好说个什么。

可这毕竟是一条人命啊，竟然就能如此轻描淡写！

聊到这里，我们不妨来想这样一个问题：

在那些权贵的眼里，穷人的命到底值什么？

实际上，还真就什么都不值，连提都不值得一提。虽然早在2000多年前，“法律面前人人平等”这样的观念，就被法家的一帮人给提了出来，然而历朝历代的那些权贵们，他们真会把自己等同于穷人？

怎么可能！想得太美了！

说起来，多亏我们出生在中国，还遇上这样的一个好时代。国家是人民当家作主，依法治国更是日渐深入人心，才使得2000多年前，韩非子“法不阿贵，绳不挠曲”的法治理念变成现实。

要不然，像你我这等草芥小民，还真就像草芥一样。

大家说是不是？

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