十大足球直播推荐在威宁县城北门河畔，有一座富有阿拉伯情调和建筑风格的清真寺特别引人注目。顶部浑厚饱满的巨大绿色穹顶气势肃穆，与四角四个三级绿色球体相串的小塔浑然一体，分布有致，穹顶三级圆球塔尖，挺然托起一弯新月刺向天穹。人们一看便知，这是伊斯兰教的建筑——清真寺。
威宁回族盛会（苗麒麟 摄）
威宁具有悠久历史的清真寺——马坡寺，毁于清咸丰七年(公元1857年)内忧外患的“镇压”中，现仅存的马坡寺遗址，只剩有残墙断瓦和幸存的北厢，为了保存遗址，威宁自治县委、县人民政府广泛征求了穆斯林民众的意愿，另外选址在风景秀丽的北门河畔新建了城北清真寺。新月伴着太阳运行，熠熠闪耀的是党的民族和宗教政策的光辉。
威宁回族传统九大碗聚餐（ 孔宁康 摄）
威宁城北清真寺集东西方建筑艺术之大成，其前后一体组合，是中、西合璧的完美呈现。立于正面的“邦克楼”，威宁回民统称其为“礼拜楼”。“望月亭”由顶层巨大的绿色穹顶作亭尖，浑厚的圆弧线与各层门窗的半圆拱门浑然一体，与西凉山弧形山峦相映成趣。
穿过厅堂，后面是以礼拜大殿为正中的四合院，正殿与后窑殿，南北厢毗连组合成挑檐拱脊，蜿蜒起伏，回廊画阁的中国古典式建筑群体。正中轴线高朗挺直，两翼结构垂直对称，造型工整完美，结构坚实稳定，后堂殿立于大殿正后，到顶则独以亭阁趋应，托起三层宝瓶。塔尖笔直地标识着正西麦加圣址天房“克尔白”的方位。
大殿前廊位于1米石阶之上，宽阔明朗，正中五级缓步石梯，伴扶栏下于庭院之中，天井与侧大门甬道相连，富有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出回族人民爱国爱教，不厌世俗，注重现实与追求完美情操的人生态度。
威宁回族男女山歌深情对唱（聂宗荣 摄）
宽敞的大殿内厅装饰素洁、典雅，乳白色的吊顶花板和内壁喷塑涂饰柔和、朴实，整个寺院没有偶像和绘画，后窑殿和正殿有素净而嵌有经文的屏风，经壁柱及黄色壁灯连缀成固态的幔幅相垂隔。
全殿在红色地毯铺就后，在殿西北角陈放着可移动的亭阁“敏拜尔”，意为“宣教台”或“领拜台”。正厅一组悬挂乳白色吊灯正切轴线，两翼四组日光灯、两面壁灯交相辉映，给朴实、素洁的殿厅带来柔和的光明。
欢乐的威宁回族村寨（孔宁康 摄）
整个寺院，布局紧凑，庄严而柔和，华丽而淡雅，屹立于小河之畔，人民北路繁华路段，为威宁县城增添了一个亮丽的人文景观。
1986年清明节，贵州民族学院党政专科首届赴威宁游览团参观了清真寺的建筑风格和民俗风情后，留赠长联一副，以壮胜景：
上联云：
从天穹掷落秀宇，幽庭深院，疏檐琉瓦，添得小城生姿。敢问是何方胜迹？揽古今云霭，考乌撒书史，揭岭背残碑，有扎马图志，郑和遣使、海瑞谏言，典赤政议，一教名流，随沧桑变局百年兴废、楼阁庵堂，值中华之盛泰，抚斯民之抑情，川问暖色，汇新殿回风，摇一湖翠波，掩半壁城霞，缠与长天争皓月；
下联云：
借祥云腾起飞龙，高梁横卧，马摆回首，携卷万峰涌来，惊赞此鸿篇巨诵。鉴先贤遗训，阅世事兴衰，听过耳雄风，续康梁变法，逸仙倒清，毛公建制，邓继征鸿，瀛洲蓝图，乘高原爽气备追前峰，芳草回春。绿故里之山色，添新岁之枯荣，葡泉矶珠，涌溪流远逝，携一片浮云，掠两行雁影，扑来湖光山色中。
据了解，除威宁城关建有清真寺外，威宁自治县的双龙镇、中水镇、秀水镇等10余个乡镇也建有清真寺。
威宁中水镇清真寺（聂宗荣 摄）
到2019年底为止，威宁自治县共有回族人口130551人。每逢重大节日，回族人民便开始了以寺为中心的节日活动，虽然没有载歌载舞，但每一个参加者却是满怀喜悦，以各种纪念形式进行庆祝和交流，并在寺院共同办理的寺院宴席中分享自己的快乐。
威宁秀水镇回族开斋节 （孔宁康 摄）
威宁回族的节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节、姑太节。
每年伊历的九月(莱麦丹月)，是每个成年男女穆斯林的斋戒月，从破晓到日落，禁一切饮料、食品，戒一切邪念和非分念头，一心向主。
斋戒的意义在于，使人学会节制，磨炼意志，清心寡欲，维护安宁。斋戒又是负疚的人忏悔和求赎的方式。斋戒月的最后一日，寻见新月，即伊历10月1日，即是开斋节，届时将举行会礼和重大庆祝活动。
威宁崇真清真寺（叶光良 摄）
（一）开斋节
阿拉伯语称为“诶德·菲特尔”，从清晨开始，男女穆斯林沐浴后前往清真寺聚礼，安排寺院席会餐，无论贫富各自凭意愿集资或集物，共同分享，并在会礼结束后，把一家一户送到清真寺的“油香”当众散发，每巡一人一个，大家共度欢乐，互问吉祥，谅解往昔一切成见或矛盾，在新的生活中互敬互爱，遵从主命。
“油香”是回民风俗中各种节日的礼节性“打散”物，以圣洁的规矩和方式制成，接受后不能任作褒贬，不宜用口直接咬食，尤其注重文雅。
威宁秀水镇回族开斋节（孔宁康 摄）
（二）古尔邦节
意为“宰牲”或“献牲”节，在伊历12月10日，是一年一度朝觐麦加的最后一天。回族在千百年的信仰习惯中，已沿袭成为民俗传统，凡一生至盼朝觐的人，都积极参与此次盛大集会。有的地方还借机举行较有特色的体育活动。
“宰牲献祭”是一种发自内心笃信不移的自觉行动，而祭品都是出于共同的打散和捐献济贫，最终不分贫富、尊贵低贱，共享共乐，了却对社会各阶层的一片爱心。并虔诚念诵“大赞词”：“安拉伟大，万物非主，唯有安拉，一切赞颂统归安拉真主。”
（三）圣纪节
阿拉伯语称“冒路德·奈比”。时间为伊历3月12日，纪念穆罕默德诞辰和逝世，故习惯上已将圣纪与圣忌合并，以示与其它“圣诞节”的区别。
穆罕默德，生于古阿拉伯太阴历象年(公元571年)3月12日，逝于伊历11年(公元632年)3月12日。每逢圣纪，家家户户，打扫房前屋后，院里院外都打扫得干干净净，沐浴净身，赶到清真寺，根据自己经济条件，挂“功德”捐献钱物，清真寺扎制各种松柏牌坊，银花彩带，有的时候宰牲，设宴聚餐，主要活动为诵经、赞圣、讲述穆圣生平及故事，解释“圣训”内容和意义，演变为直接民俗性节日后，激励人们缅怀先贤遗训，修身行善，普济贫民，会聚中互道问候，增强人与人之间的尊重理解。
（四）姑太节
又称法蒂玛节，伊斯兰历6月15日，是纪念穆罕默德与赫底撤之女法蒂玛·宰海拉(约公元607—632年)，哈里发阿里之妻，她在穆罕默德逝世半年后因过度悲伤而死，是位女德修养较高的穆斯林妇女。阿里是伊斯兰教四大正统哈里发之一。阿里被什叶派信徒奉为第一代“伊玛目”和永远正确的“超人”。法蒂玛既是穆罕默德的女儿，又是阿里的贤内助，也深受什叶派信徒的尊敬，被尊为“圣母”。伊斯兰历6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地的穆斯林妇女汇聚在清真寺，听阿訇讲述法蒂玛的懿德善行，并向清真寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。这个风俗世代沿袭，就逐步演变为伊斯兰的传统节日——姑太节（亦称“圣姑太节”、“女忌节”）。
威宁双龙镇清真寺（孔宁康 摄 ）
作者马关本简介
马关本，回族，贵州威宁人。
作 者：马关本
编 辑：朱 薇
编 审：秦 恒
监 制：叶光良
总监制：朱光伦
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