夜叉是古代传说中的一种鬼怪,是上古时代印度那边的一种魔鬼。与大家现在普遍理解的稍有不同,夜叉是印度婆罗门教中的一种形象,后被被佛教感化吸收成为护法神,据佛教的说法,夜叉是北天王毗沙门的眷属,是天龙八部众之一。
美国大都会博物馆的鬼夜叉画像
夜叉不是特定的某一个鬼,而是鬼的一个种族。高僧鸠摩罗什翻译的《维摩诘经》中说夜叉有三种:一在地,二在虚空,三天夜叉也。可见夜叉的种类很多。比如天上飞的、地下跑的、水里游的,是鬼族里面比较低级的存在。大家熟知的《封神演义》中哪吒闹海的故事,就提到了水里游的夜叉——巡海夜叉。这个巡海夜叉还是一个中层领导,是天庭钦点的水府正神,还有名有姓,叫做李艮(gen四声,海里有一种美人鱼叫做儒艮)。咱们小时候看过的美术片《哪吒闹海》里,把这个巡海夜叉的形象刻画的蛮横愚蠢。哪吒在海边戏水,用法宝混天绫搅动海水,龙宫里便地动海啸的,东海龙王命巡海夜叉李艮出来打探情况,执法过程有点粗暴,哪吒不惯他毛病,用乾坤圈砸的夜叉脑浆迸裂,魂归封神台。最后,姜子牙封神的时候,夜叉李艮以“大祸星”的神位入职天庭。
明代万历年间熊氏忠正堂版画
对于夜叉来讲,也有公、母之分,人们经常用母夜叉来形容彪悍凶恶的女性。那么这又是怎么回事呢?在唐代皇甫氏的《元化记》中,有这样一个故事:江南有吴先生,娶了一位浙江刘姓女子为妻。吴先生后来任职山西某县县令,携夫人同行。刘夫人本来性格温顺,不知为何脾气秉性却愈发怪异暴戾,经常无故辱骂殴打下人,对丈夫也是整天没什么好脸色。吴先生十分苦恼,只是以为妻子得了什么怪病,嘱托家里仆人好生照料。这一日,吴先生与武官友人外出打猎拿回了许多野兔、野鸡之类放到厨房,准备第二天烹煮食用。可是,第二天,厨房里的猎物全都不见了,吴先生和仆人们都好奇。又听到屋子后面的鹿苑里有哀嚎之声,急忙去看。一看,大家全都吃惊不小。原来,刘夫人正抱着一头鹿,直接咬断鹿颈(geng三声),在喝鹿血,尔后,又伸手掏出鹿的内脏,活剥生吞,吴先生和众仆人无不惊骇,这才明白厨房里的野物也都是刘夫人吃了。那刘夫人看到被大家识破,便也不再掩饰,现出夜叉鬼的真身,只见青面獠牙、长发赤身、双眼暴突、肌肉发达,面貌甚是骇人,土遁而去,再未现身。原来,这夜叉在之前某日,趁人不注意早已吃了真的刘夫人,自己化身人形状,吴先生不知所以,仍与夜叉同塌而眠。此后,人们就将彪悍凶恶的女性称之为母夜叉了,看来还是挺有生活来源的。
光绪刻本《详注聊斋志异图咏》
清代蒲松龄的《聊斋志异》中也有一篇文章描述夜叉,就是《夜叉国》。说的是交州徐姓商人飘洋过海去做生意,遇大风,船被风吹到一孤岛,人昏厥,待醒来时,徐商人便系舟登岸。见半山腰处有房密密麻麻似蜂巢,隐约有人声,原来他来到了夜叉国。很多夜叉发现徐商人后准备分食其肉,所幸被其中一名母夜叉所救。这个母夜叉相貌丑陋,心地却很善良,徐商人与母夜叉相处日久结为夫妻,寻得机会两人驾船回到故国。二人一起幸福的生活,他们的儿子后来做到提督的官职,母夜叉又以教子有方得到官方诰命夫人的荣誉。这个故事中,母夜叉的形象虽然丑陋,但是性格温顺,心地善良,这里的母夜叉并非贬义之词。
但是,母夜叉的形象毕竟过于凶恶,给人以深刻的联想,母夜叉作为彪悍凶恶的女性形象还是压过了另一种心地善良的形象,可见,靠颜值上位在任何时代都是一个重要标准啊。