丧尸存在吗(僵尸到底是死人还是活人?现实世界真的有僵尸吗?)

僵尸的话题并不新鲜,但随着几十年的推移,它的受欢迎程度不断提高。80多年来,这些奇特的不死生物一直是无数电影、书籍、漫画、视频游戏和其他流行文化堡垒的主题,特别是在互联网的不断进步下,僵尸的主题越来越受到更多人的关注。

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有一些人正在为即将发生的令人不安的事件-“僵尸启示录 "进行准备,还有一些人越来越相信,亡灵实际上就在我们的日常生活中,在任何时候都在等待着攻击我们。

围绕着这些食尸鬼的怪物的炒作是怎么回事?这是一个很长的故事,所以让我们先定义一下僵尸究竟是什么。

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最流行的僵尸定义是一具半死不活的(或者,对于乐观主义者来说,是一具“复活 "的)尸体,对人肉,特别是人脑有着永不满足的渴望。他们以某种方式隐藏在死人和活人世界之间,无法进入未来世界的通道。

几乎在所有人的认知中,僵尸不是友好生物,它们与人类对立,并会在看到任何活人时吃掉他们,估计是为了从他们身上吸取任何“生命能量"。

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僵尸的概念已经以这样或那样的形式存在了无数年,但要真正了解僵尸现象的根源,我们必须回到17世纪海地的巫毒文化。

在17和18世纪,海地处于法国的统治之下,从西非进口的奴隶为海地(当时称为圣多明各)和新世界其他重要地区快速增长的糖业贸易提供动力。

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在这一时期,奴隶主大量使用伏都教(又称作“巫毒教”)制度,伴随着伏都教的出现,迷信、神话和神秘主义的混合,产生了僵尸的想法,以防止不听话的奴隶试图逃跑或对他们的主人采取反叛行动。

在《纽约时报》的一篇专栏文章中,伏都教专家研究人员艾米-威伦茨对这一现象作了进一步的深入分析。

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“逃离糖厂的唯一办法是死亡”,这被视为返回非洲,或lan guinee(字面意思是几内亚,或西非)。这是海地克里奥尔语中的一个短语,即使现在也意味着天堂......僵尸是一个无法穿越到lan guinee的死人。这种最后的休息--在绿色的、多叶的、天堂般的非洲,没有甘蔗可砍,没有主人可安抚或服务--对僵尸来说是不可能的。成为僵尸是奴隶最可怕的噩梦:死后仍然是一个奴隶,一个永恒的田间工人。

种植园的许多奴隶主本身就是伏都教的牧师,他们会威胁说,如果奴隶试图逃跑或自杀,他们会用僵尸身份来 “施咒 "或“诅咒"。永远无法逃离他们的压迫条件是一个非常真实的现象,这在某种程度上为奴隶创造了一个精神监狱,迫使他们继续忍受残酷的生活。

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在这一时期,“僵尸"这个词意味着一个有身体的实体,但几乎没有其他东西;僵尸基本上被认为是一个人的外壳,一个不再能够自主或自我意识的生物,但被放逐,过着原始的、没有思想的生活。

在20世纪80年代,一位名叫韦德-戴维斯的人类学家声称发现了一种粉末,基本上可以“僵尸化 "一个人,并声称,他的发现为存在于各种伏都教文化中的各种僵尸传说提供了科学解释。

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这种神秘的“僵尸粉 "是一种被称为河豚毒素的高度有效的神经毒素,在包括剧毒的河豚在内的各种动物中发现。尽管戴维斯不相信伏都教或魔法,但他声称已经渗透到各种伏都教祭司(被称为“bokors "或 “houngan")的秘密队伍中,获得各种“僵尸粉 "的样本进行化学分析。

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戴维斯后来就他的经历写了一本名为《蛇与彩虹》的书,书中叙述了他对克莱尔维乌斯-纳西斯(Clairvius Narcisse)故事的调查,据称这个海地人被一种化学物质组合毒死,变成了僵尸。戴维斯的书后来被改编为韦斯-克雷文导演的同名恐怖电影。电影史学家们基本同意,有史以来第一部完整的僵尸电影是1932年的一部名为《白色僵尸》的电影,该片由爱德华和维克多-哈尔帕林兄弟执导,著名恐怖演员贝拉-卢戈西主演。

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这部电影描述了一个年轻女子在一个邪恶的巫毒教牧师手中变成僵尸的经历。虽然“白色僵尸 "在上映时有很多负面或冷淡的评论,但僵尸爱好者现在认为这部电影是所有僵尸电影的重要模式或原型。

在多年来制作的所有以僵尸为主题的恐怖电影中,乔治-罗梅罗1968年的经典电影《活死人之夜》的发行被广泛认为是僵尸现象兴起的一个分水岭。有趣的是,这部电影将不死的恶棍称为“食尸鬼",但“僵尸 "这个词在公众中流行开来,所以这个名字就被坚持下来了。

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在流行文化中,人们对消灭僵尸的方法给予了很多关注(如枪击、斩首、火烧等),但在传统的海地民间传说中,如果可能的话,目标实际上是将人从僵尸化状态中解救出来。

根据传统,可以做到这一点的方法之一是给僵尸喂食盐,这将导致僵尸的意志和灵魂回归。随着时间的推移,僵尸民俗的海地根源已基本消失,随着大预算僵尸主题的好莱坞电影和电视节目的激增,僵尸入侵现在通常被设定为反乌托邦或后世界末日的背景,僵尸主要被描述为无法逃脱其不死状态的紧迫威胁。