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一、诸城网友解答:
1．苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家.
2．他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名. 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”.
3．并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为"宋四家".他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”.
4．苏洵发愤虽晚，但用功甚勤.苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响.当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家.
5．嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试.在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士.
6．嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官.后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里.
7．熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职.苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化.神宗即位后，任用王安石支持变法.
8．苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京.
9．朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”.苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对.
10．这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷.于是苏轼自求外放，调任杭州通判.苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州.
11．这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事.当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章.元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”.
12．苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地.幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫.
13．出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）.这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计.
14．“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的.宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任.由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折.
15．汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准.
16．当他准备南返常州时，神宗驾崩.哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相.苏轼于是年以礼部郎中被召还朝.
17．在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士.俗语：“京官不好当.”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议.
18．苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调.他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守.
19．苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”.
20．苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易.但元佑六年，他又被召回朝.但不久又因为政见不合，被外放颖州.
21． 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置.
22．徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置.元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠.
23．享年六十六岁.苏轼的文学艺术成就苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值.
24．他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”.他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止.
25．文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界.苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称.
26．文章风格平易流畅，豪放自如.释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文.
27．”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一.苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下.苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路.
28．燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端.”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观.
29．……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此.
30．”苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容.苏轼在我国词史上占有特殊的地位.
31．他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献.
32．名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”.刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观.
33．”苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”.他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家.
34．自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人.” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；
35．又云：“到黄州后掣笔极有力.”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人.
36．人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大.
37．黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一.”苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势.
38．米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶.余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；
39．石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也.”均可见其作画很有奇想远寄.其论书画均有卓见，论画影响更为深远.
40．如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础.
41．存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等.存世画迹有《古木怪石图卷》；
42．又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品.苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就.
二、枣庄网友解答:
1．苏轼所处在王安石变法时期.社会背景如下：三冗危机北宋立国后，为了防止地方割据，收归行政权、财权、军权，采用分化事权的方式，维护中央集权；
2．政治上实行文人治国，军事上奉行守内虚外.内忧外患财政的亏空迫使政府不断增加赋税，除了缴纳名正言顺的“两税”之外，还有各种名目繁多的苛捐杂税，给民众造成沉重负担，加之连年战事和频繁的自然灾害，百姓苦难，各地怨声不断.
