世界杯演义附章:

小鲜肉与白斩鸡，少年娘则国家娘？

——白面生之娘和黑旋风之娘异同论

各位朋友，世界杯演义末回说到，法国队获得世界杯冠军，法19岁的球员姆巴佩获得最佳年轻球员奖。有中国网友感叹法国少年的风姿，将姆巴佩与火遍九州的中国少年歌手TFBOYS（网友叫做掏粪男孩，本人根据其形貌更为恰当地称为“桃粉男孩”，下同）做了个对比图，题目模仿梁启超的话，叫做《少年强则国家强，少年娘则中国娘》。

什么是娘，显然娘不是塞内加尔足球队前锋尼昂，尽管发音非常相似。娘这里也不是mother的意思。用网络俗语说，娘又叫娘炮。娘炮是出自于台湾的一部青春偶像剧《别叫我软柿子》的台词，女主角骂男主角“娘炮”，意思就是说他生性软弱，怕事如女人一样。由此，我们试着给“娘”下个“学术性”定义：

娘，又名娘炮，是指具有第一男性性特征（男人）和第二男性性特征的人（成年男人，不具备自我行为能力的男孩、过于老迈的老头及做过手术的人不在批评之列），在容貌、举止、行为、思想、性格、品行上模仿或实有女性阴柔美或者阴刻丑的一种个人或社会现象。简单说就是男人女性化。其实质由于认知、审美偏好等问题导致的性别角色错乱，是一种心理和行为问题。

桃粉男孩娘吗？不好说，只能说三个少年在外貌举止上有些女性化倾向。至于其他，不知者不乱说。除了娘这个略显贬义的词汇外，人们一般用“小鲜肉”来指代这些青春靓丽的男孩。

那么，什么是小鲜肉呢？小鲜肉首先是小，年龄在15至28岁之间；其次是鲜，鲜嫩、鲜亮、鲜活、指肌肤鲜、有活力的男生；最后是肉，有一定肌肉，对一些妇女尤其是中老年妇女有一定诱惑，能成为怀旧和幻想对象的男人。简单说就是年轻、帅气、阳光、有肌肉的男孩及男青年。他们一般长相俊俏，性格纯良，感情经历单纯或被认为单纯，其最主要和显眼的就要数他们的外在的特征了。

小鲜肉已经成为当今中国文化中一种不可忽视的现象。除了桃粉男孩外，还有一大批被称为小鲜肉的男生，譬如：鹿晗、吴亦凡、李易峰、陈伟霆、杨洋、吴磊、白敬亭、马天宇、陈学冬、 黄子韬、张艺兴、井柏然、李治廷、黄轩、林更新、董子健、陈晓、蒋劲夫……

简单搜索一下，您就可以看到这些男孩长相。就说这鹿晗吧，那俊俏样，最美女生也不敢与他对比。不信你看看他和女友关晓彤的合影，在他的光环下，女友简直更像一个粗糙的男生，而你们家的鹿晗，哎呦喂，娇嫩嫩的，一如刚出生的女婴。

所以啊，这些小鲜肉们在外貌上是有些女性化的，举止上也有那么一点。有人喜欢，有人看不惯，这不是问题的关键。什么是问题的关键下文接着说。

与我国喜欢男性女性化的画风不同的是，占据大洋对岸美国影屏的是一水的中老年糙爷们。举个栗子：美国郭达杰森斯坦森、巨石强森、范迪塞尔、西格尔、龙格尔、阿金斯、布鲁斯维斯利、尚格云顿、史泰龙，还有州长施瓦辛格。这都是些什么人呢，不年轻不说，还不细腻，一身的腱子肉，简单粗暴的动作，无视律条的个人英雄主义。用他们做影视男主会不会引起女观众的反感，男观众观众的作奸犯科乃至于群体骚动？

有朋友会说了，把桃粉男孩和姆巴佩放在一起对TFBOYS不公平，姆巴佩是搞体育的，一点也不文艺，而桃粉男孩是唱歌的，他们要取悦女生。您说的一点也不错。我们再给大家介绍另一个词，白斩鸡，这个词说的可是搞体育的，而且就是搞足球的。

白斩鸡这个词，与娘炮一样，还是来自对岸台湾。世界杯期间，对岸某电视节目说，大陆球迷非常痛苦，因为球队无法进入世界杯。节目对比了罗球王和王永珀、郜林的身材，把中国球员没有胸肌只有白肉的半裸身材称之为“白斩鸡”。借用一句台湾话来说，真是好形象奥，神似得不要不要的。当然这样比仍有不公平之处，我们37岁的郑智胸肌也有八块，梅西的胸肌也不像C罗一样发达。个体比有差异，总体上还是不错的。球员身材不佳，球迷也好不了哪里去，光着膀子、裸着上身，更是一幅白斩鸡，看球几乎是他们的唯一运动形式。

如果说中国足球冲击世界杯如同痴人说梦的话，冲出亚洲还是极有可能的。中国足球没有冲出亚洲不仅在它身材上的“娘”，更在于它体制上的“娘”，中国足球是行政和金钱的双重奴仆，受权力和资本的双重压抑，这才是中国足球落后的根本（有关论述，以后再说）原因。

这么说来，干文艺的有些娘，干体育的也有些娘，这都是怎么一回事呢？我们再深处挖挖。

女性化的极致，在古代中国那个特定的环境里，就是“四德三从”。四德哪四德？曰“妇德、妇言、妇容、妇功”（《周礼天官九嫔》）。晋张华《女史箴》：“妇德尚柔，含章贞吉。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”妇德谓贞顺、妇言谓辞令、妇容谓婉娩（仪态）、妇功谓丝炱（手艺），就是长得要姣好，说话要委婉，仪态娇羞，女红等针线活很棒。三从是哪三从？就是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”（《仪礼·丧服子夏传》），一句话概括就是从，随从、跟从、仆从、盲从、顺从、服从，从习惯到自觉，不辨真假、不问西东，最终成为他人的奴婢。

女性是这样的，一些男性也受其影响。人们最为熟悉男性形象的是一些有些女性化的“白面书生”。司马光《资治通鉴》说：“何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。”什么意思，说魏晋士人领袖何晏极为自恋，老带着脂粉，就怕遇到镜子样东西，看着自己的容貌。被人称为傅粉何郎，又作傅粉郎、汤饼赐、何郎汤饼、粉郎。这何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，大热天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮。

另一位美男子叫潘安。潘安即西晋文学家潘岳，有“河一阳县花”之称，是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一。是中国古代十大美男子之首。相关的成语与典故有“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”等。花美男潘安，颀长而白晳，如花一般俊美精致的五官。吸引了无数女子。据载，17岁时他驾车出游洛阳城，令全城女性群起围观并投掷水果以表爱慕之情。南朝宋刘义庆《世说新语•容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”潘安之美，连老太太也不愿放过，刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”因而留下了“掷果盈车”“ 掷果潘郎”的成语和惊艳了近千年的浪漫传说。潘安成为花样美男的代称，形成了一种文化符号。明代小说《金瓶梅》中王婆总结出完美男人的五项指标，居于第一的是要求男人需有潘安一样的美貌。可见其美貌对于中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。

还有一位美男子叫卫玠，《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”我们的美男子竟然被妇女们给看死了，可见男人文弱、娇嫩并非从今日始。卫玠“风神秀逸、身体羸弱”，正合魏晋女子喜欢的标准——病态之美。

说到这里，人们不禁要问，中国古代男人为什么要象女人一样傅粉娇弱呢？因为他们是臣妾。臣，《说文》就是战争俘虏、是奴隶；妾，就是受刑罚、有罪女子。诸子百家文化延续到董仲舒们这里，成了一种臣妾文化。臣妾文化要求男人，以女性自居，俯首称臣、以色侍人，要求他们忍辱负重、委曲求全、舔痔结驷。臣妾是一种被动性、屈辱性存在，没有健康体魄，没有健全人格，也就不难理解了。

到了近现代，适龄男童一入学就学习各种规矩，背着手等着听从老师的标准答案，揣着兜忍受女生的奚落，眯着眼遵从家长的检查，稍微一调皮就是受到无端的惩罚，那还会保留男性特质？小的时候你让他守规，大了你让他创新，如何做得到？小的时候你让他乖巧，大了后你让他担当，怎能担当得起？除了长点胡子外，啥都没有长。有人说中美教育差异主要是体育的位置问题，美国人可重视体育了。等到成人了，男人看到是怎样不惹女友生气，厕所遇到领导该怎么表达等类的为人处世指南，更是缺乏男人气。实际上，中国教育的误区不仅在于德育、体育、美育的缺失，更在于它对健康人格培育的排斥。这对男孩尤其不利。

话到这里，自然会问到，中国男人很娘吗？鲁迅在《中国人失掉自信力吗？》里称，“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”他解释道：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。那么标准答案就该是“说中国人比较娘，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

然而，我们仔细分析，鲁迅这样说，更多地是一种斗争策略，也就是说，他没完全说实话。周树人若真有自信，就不会对人性如此悲观；同样不自信还有他的弟弟，如果对民族有哪怕一点点自信，周作人就会南下，而不是投入日本人的怀抱。所以，问汉族为主的男人很娘吗，答案为，基本是。

时下实行开放，一些外国人来到内陆。中国女孩见了会玩会闹会跑会跳的老外，哪怕是黑人，冒着艾滋病的危险毅然决然地投入老外的怀抱，那是因为她们忽然发现，男人可以是那个样子的。平时遇到的中国男孩更多的象闺蜜。

有人看到这里会愤然不平，你举的例子，小鲜肉、白斩鸡、白面书生等等都是些娘娘腔，不能服人。我们不是还有黑旋风李逵这样的男人嘛？

且不说黑旋风李逵是一个虚构的人物，就是分析李逵本人，我说他是最娘炮的一个。因为他奴性十足，唯宋江是从，没有一丝独立精神。

天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。李逵是个彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。显然，咋一看，李逵没有女人化的外貌，也没有女人化举止，更没有女人化手艺。好像不那么“娘”。

我们来看看李逵的事迹。李逵原是戴宗手下看牢房的小卒，早就听闻“及时雨”宋江的大名，宋江又是唯一待他好的人，一遇到宋江便从此相随其左右。李逵回家接母亲，背着母亲翻越沂岭时，不幸母亲被老虎所吃，他盛怒之下杀了一窝四虎，在母亲坟前大哭了一场。这心智，哪像一个成熟男性，分明是一个女孩。李逵为了帮助宋江赚朱仝上梁山，李逵竟然没加思考地杀掉了朱仝照看的知府的幼儿，迫使朱仝不得不加入梁山军中，与自己最初的期望越来越远。从表面上看，李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。但他的反对招安是以拥戴宋江当皇帝为前提的，他曾多次公开表达过这种想法。因此他的反抗不过是以一个姓宋的皇帝代替另一个姓赵的皇帝而已。同是反对招安，林冲、鲁智深、武松的境界与李逵明显不同。而且，李逵虽然表面上看来天不怕地不怕，但在和宋江的交往过程中，却表现出明显的奴仆意识。他对宋江可以说是服服帖帖，达到了任打任杀都毫无怨言的程度。这种缺少原则的忠诚和服帖，与梁山好汉的特立独行格格不入。梁山受招安后，李逵被封为镇江润州都统制。最后，宋江饮下御赐毒酒，想到李逵将来肯定会为此造反，坏了自己的忠义之名，便骗李逵也喝了毒酒。李逵知道实情后垂泪道“罢了！生时服侍哥哥，死了也做哥哥部下的一个小鬼”，遂毒发身亡。后与宋江合葬于蓼儿洼，二人阴魂相聚。其实宋江不用给李逵药酒，宋江一死，李逵失去依靠，他也失去生活的价值。所以我说，李逵不是李逵，他是宋江的影子，是一个没有自我的男人，他虽然看起来很man，确是地地道道没有自己个性，没有独立思考，没有健全人格的“娘炮”。

那么男人该是什么样的？孟子曰：“虽千万人，吾往矣”；范仲淹要求：“先天下之忧而忧”；苏轼向往：“酒酣胸胆尚开张”；文天祥赞颂：“丹心照汗青”；谭嗣同慨叹：“去留肝胆两昆仑”。大男人要有健康的体魄、宽广的胸怀、深邃的思想、独立的精神、健全的人格，要有力挽狂澜的勇气，要有舍我其谁的担当。如是，即使俊美一些，也没什么关系。

为什么提这么郁闷的话题，因为到了最危险的时候。那么怎样成为男人呢，以后有机会说，没机会不说。总之，一点一点的来吧。这原本也不是一蹴而就、一朝一夕的事。

2018年7月18日 星期三