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读易经我们来到了第二十一天
今天的题目是：后天八卦
三合罗盘的盘面上除了天池之外，将后天八卦图刻划在天池前面的第一圈，可想而知，后天八卦在罗盘中的地位何等重要。
《易经》曰：乾以君之，坤以藏之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以上之，兑以悦之，以运四时。雷即震卦，风即巽卦，雨即坎卦，日即离卦。图之中尽名曰天池，中间的箭头为指南针，里面的第二层为先天八卦图象，即乾卦在南，坤卦在北，离卦在东，坎卦在西，兑为东南，巽为西南，震为东北，艮为西北。最外面一层为二十四山向，以子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西，乾在西北，巽在东南，坤在西南，艮在东北，其余八卦、四隅、四库都各归其位。
先后天八卦图式
后天八卦相传是周文王根据《河图》、《洛书》以及大地山川的形势分布，配合四时气候的变化，构画出来的，其理大精深，变化无穷。
文王八卦次序《说卦传》曰：天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错。数往者顺，知来者逆。邵子曰：乾南坤北、离东坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北、自震至乾为顺，自巽至坤为逆，六十四卦之哲理完全来源于此。
后天八卦是根据《洛书》中“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的理论演化而来的。此理变化无穷，比如说，一为坎水，二为坤土，三为震木，四为巽木，五为中宫，六为乾金，七为兑金，八为艮土，九为离火。后天八卦的顺序是坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离就是由此而来。
《历法通览》以及诸家历法都有一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫等九星七曜名词，这些名词就是来源于后天八卦。
罗盘上所刻画的所有实用方法都是来自先、后天八卦，这些理论的来历专业者务必要精研细悟。
比如说六十甲子之由来：是取以四象，太阳居一(坎)而对九(离)，以四乘九等于三十六；又以太阴居四(巽)而对六(乾)，以四乘以六等于二十四数，将三十六加二十四，总共得六十数，这就是六十甲子的由来。
又如六十花甲纳音之由来，少阳居三而对七，以七乘四得二十八，少阴居二而对八，以四乘八得三十二数，再以二十八加三十二合得六十数，此乃六十花甲纳音之由来。
再如一百二十分金之由来：将前之六十甲子加以六十花甲纳音数，两者相加起来合得一百二十数，这就是罗盘一百二十分金之由来。
又如二十四山向之由来：先知阴阳奇偶之数，即一、三、五、七、九为奇数属阳，二、四、六、八、十偶数属
阴。乾、坤、坎、离四卦属阳，震、巽、艮、兑四卦属阴。后天八卦以阴阳奇偶之数相配得十数即是，如坎一与离九合而为十，所以坎山离向即子山午向。坤二与艮八配而合十，所以成为坤山艮向。三与七配合十，得震、兑、卯、酉之山向。四与六配合十，得乾、巽向，这是后天阴阳八卦夫妇所配，皆是从《洛书》中演化而来。
再如东、西、南、北四个方向之由来。以坎一乾六艮八共得十五数属北方。巽四离九坤二共得十五数属南方。震三巽四艮八共得十五数属东方。兑七坤二乾六共得十五数属西方。四个方向十五加起来得以六十数，这就是罗盘上六十龙之由来也。
四正、四主中央共得六十数，与前面的六十数合起来又是一百二十分金。无论你怎么去算，图中纵横共十六个十五数，总共是二百四十数，二十四山每山都十数，以应二十四山的旺相、孤虚、空亡的作用也。
关于合化的由来，《河图》、《洛书》之理数，其中甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，这些皆来自《河图》与《洛书》，河图中有一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，这些都是来自河洛五十之数，比如说甲与已合，甲已还加甲，从甲子向前数五数得戊辰化土；“乙庚丙作初”，乙与庚起丙子向前数五位得庚辰化金；丙辛生戊子，从戊子向前数五位得壬辰化水；“丁壬庚子居”，从丁、壬起庚子，向前推五位得甲辰，所以甲辰化木。戊癸起壬子，从壬子向前推五位逢丙辰，所以，丙辰化火。此五子元遁之理皆来自《河洛》理数。关于五虎遁之说，同样推之，如甲己之年丙作首，其理同样推之，如甲子至寅为丙火，丙至辰为戊辰，其余八干以此类推。
关于天干相合之数都是来自《洛书》之五数。如一加五得以六，如甲与已合，甲乃一数，已为六数，形一六共宗。乙与庚合，乙属二数，二加五得以七，所以二七同道。丙与辛合，丙乃三数，三加五得以八数，所以，三八为朋。丁与壬合，丁乃四数，四加五得九数，所以，四九为友。戊与癸合，戊乃五数，五加五乃十数，所以戊与癸合十。
《河图》一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土。又曰：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，乙、辛、己、丁、癸为五阴干。
凡大衍之数天数二十五、地数二十五，加本身五数，共五十五数，其中奥妙至精至微，奥妙无穷。
从《易经》古文之意来分析，我们可以清楚地看出先天八卦和后天八卦的连带关系，并且从中也看出每一卦所代表的方位。古人将先、后天八卦的具体位置编一首易记歌诀，以便大家对先、后天八卦位置有所了解。
歌曰：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三地八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八是乾宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
从伏羲画卦至今已有五千余年历史，历代先贤无不费尽心血去研究，有些人曾耗尽毕生精力去探索画卦成因，观察其中变化，结果都未能划出句号。时至今日，学术界仍然将以上一些问题进行系统地研究，甚至连一些科学家都介入，但因这些学说与现代科学有所不同，现代科学如物理、化学等都可以去直观明辨，而阴阳五行学说只能从阴阳五行生克制化去推理，无法用科学去认证，故只能将称之为“玄学”、“神秘文化”等。
我国是东方文明发源地，从伏羲画卦以来，这门中华民族传统文化始终都扮演着重要的角色。在众多神秘文化的学说中，最有学术权威的文献著作就是《易经》，它是中华民族文化最早的一部经典著作，该书的作者不是一人，古经云：“易道深，更三圣，历三古”。所谓“三圣”与“三古”是指远古时期的伏羲黄帝，中古时期的周公文王，近古时期的孔老夫子。
《易经》是专门研究事物变化之典籍，称之为大道之源
那么什么叫“易”，说得通俗一点就是“变”，从“易”字这个字形来看，上面是日，下面是月，是由日、月二字组成，日、月乃阴阳变化之意。所谓“经”就是道，道就是理，对于易经二字总的看来有“易”、“不易”、“简易”三种含意。宇宙间的万事万物时刻都在变化，无论怎么变化都不能超越“易”，“变易”，“简易”这三个哲理，阴阳五行的哲理都是来源于此。现将先、后天八卦盘式附后，请你仔细推敲。
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中
后天八卦(洛书)盘式
(内圈为先天八卦，外圈为后天八卦)
先天八卦乃伏羲氏最先创造的八卦，后经文王姬昌继续进演又创立后天八卦。八卦之中，乾是阳之极、坤是阴之母，将阴阳这两个最根本的概念确定之后，其它六卦随着一定规律衍化而出。阴阳学说是中华民族用以解释世间万物最核心的理论基础。根据指南针的指向可看出：乾在正南、坤在正北，阳仪逆时针看，则乾一、兑二、离三、震四，阴仪顺时针则巽五、坎六、艮七、坤八。
先后八卦方位图
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